”，這個“我”字很大，慾望也很大。又如當你可以變成一個神的時候，其實擁有很大的滿足感，甚至是虛榮感。

第二講揹負宿命自我（8）

千萬不要有這個信念：只有我才能夠幫助某個人。幫不上的，讓他去吧。你不能夠讓對方穿過你而離開的話，他困在你裡面便會很糟糕。我想告訴你，尤其是那些想幫助別人，想當治療師的人，你不是要用自己的力量去作為，反而需要謙虛些，治療的力量不在你裡面，你得看清楚自己是否懂得觀照自己，心是否能安定下來，平靜下來。你若不是臨危不亂、處變不驚、平靜自若的人，不要隨便處理別人的問題。還有，更重要的是，你要借天地的力量來幫助自己。要開發自己的創造力。最好的治療師必然同時是個藝術家。好的藝術家不會用自我去畫畫，不會用自我去唱歌，所有真正的藝術，全是天地宇宙賜予的。

當有一個點子解決不了的時候，你不是去solvetheproblem（解決問題），而是dissolvetheproblem，即把問題溶掉，轉移注意力。你一旦專注在那個點上，它便會不斷膨脹和惡化，吸蝕你的能量，最後你會是最病態的人。但當你將能量打散開去，不注意在那一點，當能量轉位的時候，你反而更有機會去治療自己，把問題看得清明透徹。真正的治療是回到你的內在感覺，注意它的微妙變化。自己沒經歷過，你將永遠不知道自己有多豐富。我們的身體得靠自己去發掘。所以想做一件事前先等一下，觀照自己，靜心下來，可以出現很多你不知道的可能性。這就是生命的美，不需要一個自我去成就。每個人發掘和承擔自己的生命已經足夠。

迴歸平靜的方法

到現在，我們應該知道必須處理思維和自我執著的問題了，不然，無法活得自由，更無法真正懂得愛。甚至，我們應該嘗試尋找方法預防痛苦思維的襲擊，讓自己平靜下來，享受孤獨。

你可以最直接做的，就是把自己帶回意識去，覺知思維的運作，你不能讓負面的潛能吸蝕你太多能量，所以你要觀照，觀察你自己，重奪自己的意識。

當你痛苦的時候，你的內心會很昏舛雜亂，然後不斷想，不斷想，覺得自己很慘，然後便哭，歇斯底里……不斷傷害你身旁那些真正愛你的人。怎麼辦呢？試著在情緒剛起步時馬上觀照它，比它快一步，意識它下一秒鐘運作的模式，會想什麼，會怎樣影響你，馬上看著它，阻礙它的慣性運作模式，它便會遁形。簡單說就是和思維斗快跑，在它前面不做什麼，就看著它。不要以為賽跑是很辛苦的，因為辛苦是它不是你，是它需要你不是你需要它，所以你反而感到很輕鬆，看著它便可以了。像母親想孩子安靜下來，最好的辦法不是和他解釋為何要安靜，不是和他鬥嘴，不是打罵他，因為你對他的關注正好中了他的計，他在不斷吸蝕你的關注和能量，你永遠鬥不過他無窮的精力，不如沉默地看著他，不回應，不反應，很快他自然會沒趣地靜下來不打擾你，自顧自去玩。你說這樣辛苦，還是和他鬥嘴一小時辛苦？

重點是把意識帶回來，願意自願走一步。必須強調自願性，強迫出來的治療無力也無效。

方法是，你要先意識到自己現在正在沉迷，這已經足夠，不用再做其他事，就靜靜看著這個沉迷的思維。很多人會問看著又如何？還要做什麼？一旦這樣想的話，你又重新陷入另一種迷執中。接著又要找很多方法，結果沒完沒了，做什麼也好像沒有效用，到頭來更肯定自己是命苦的，做什麼治療也沒用，幫不了，於是繼續沉淪，否定自己。

剛才說過的種種方法如無為，觀照，返回身體，穿透自己的身體，讓能量流動，讓負面的東西離開，你可以試著去修，有耐性，細心地觀察，不要問修到何時，要多久才修完。你能活多久，便修多久，生命就是這樣。平靜觀照，試著孤獨地去體驗，然後說一聲感謝，你將得到平靜。

以下有另一些修養自己的指引可作參考：

1。靈性呼吸法

這是一個非常感人的呼吸治療方法，是一位生於公元982年，名字叫阿提沙（Atisha）的印度靈性大師，在蘇門答臘學的一套思維訓練的方法，其中包含這套古老的呼吸方法，後來傳回印度，並傳到西藏等地。

第二講揹負宿命自我（9）

我們也許向一些瑜伽或治療師學到簡單的深呼吸法放鬆自己，他們教導大家的方法也許是這樣的：試想象很多不開心的事，透過呼氣全部吐出來，然後想象吸入快樂的東西。這樣一般人都會平靜下