由此可見，對聯的前身絕對不僅僅侷限於唐詩。隨著對聯這種藝術形式在實踐中的不斷發展，它早已經有了包容永珍的能力，也正因為此，它才能茁壯地成長為一門獨立的文學藝術樣式。

二、關於歷史人物的對聯

1、歷史人物對聯的分類

前面說了，有關歷史人物的對聯是對聯當中十分重要且數量很多的一類品種。因其重要，所以自有對聯以來它的存在就綿綿不絕，且令人心儀；因其量多，所以收集起來幾乎不可能將其窮盡。而這類對聯，無論從寫作上，從風格上看，都存在著許多差別。關於歷史人物的對聯，在許多種類的對聯當中都可能出現，比如梁章鉅《對聯叢話》中所說的十類對聯中的故事類、廟祀類、廨宇類、勝蹟類、佳話類以及哀輓類等等。而上述類別中所出現的歷史人物的對聯，多數屬於介紹生平、褒揚事蹟、歌頌功德的。除此之外，還有一些有關歷史人物的對聯與之有不同之處。比如有些以懷古方式出現的對聯，雖常有歌頌、感嘆與追懷之意，但主要意圖卻是借古人之酒杯，澆自身之塊壘，也就是說，作者憑藉前人（或他人）的故事，寫出個人一己的情緒。當然，個人的情愫未必就與時代、與社會無關，在許多對聯中，抒發個人感情的對聯其實也同樣包含了或憂國憂民，或感時傷事，或抱負深重，或志氣飛揚等等讓人感動的境界。許多自題自勉的對聯，常常借歷史人物的史實故事來喻志抒懷，多屬此類。還有不少人物對聯，其中未必含有多少高遠的意境，但卻透過奇特巧妙的藝術手法，滑稽幽默的表現方式，成為令人喜愛的諧聯趣對。除了上面所說的這些，人物對聯同樣也可以像其它對聯一樣，採用一種批判性的立場，對那些歷史罪人、*佞之輩進行尖刻、辛辣的討伐、針砭、諷刺和嘲罵；而對於並非大*大惡，卻有悖常理人倫，有違風俗道德之人，亦可勸諫之、譏笑之、責難之。

不過，從歷史人物對聯的分佈來講，人們最常見到的，是儲存於眾多的名勝古蹟當中的那一部分。名勝古蹟，多有古人留下的遺蹤，這些地方，一方面可以攬勝，另一方面可以懷古。而懷古的最重要內容之一，自然是對古代名人事蹟、情操和精神的追念。名勝古蹟當中，大量的是紀念古人的廟、堂、亭、閣、宮、祠、館、園、樓、臺、廊、寺等等，還有墓、墳、碑、碣之類——這也是區別於世界任何國家的中國特色。這些地方所留下的古人遺存，所紀錄的後人的懷想幾乎無處無之。可以說，中國的古代文化精神，在很大程度上靠這些古代遺蹟儲存下來，而這些地方所張貼、懸掛的對聯，也是經歷過多少年代才逐漸積累和豐富起來，並起到了對於中國古代文化和文明的介紹、宣傳與弘揚的巨大作用。我們可以毫不猶豫地說，在中國的國粹——對聯文化中，有關歷史人物的對聯是其中最有價值，也最有意義的部分，也是我們研究對聯時最不該忽視的部分。

既如前面所言，關於歷史人物的對聯無論從形式到內容上都各各存在諸多特色，那麼我們在研究這部分對聯的時候，也肯定有必要先將其分類細劃，以便詮識辨悟，以察其究竟焉。

歷史人物的對聯，我以為大致可以分為如下幾類。一是以介紹事蹟，褒揚功德，讚頌精神為主的；二是借古抒懷，以史喻志的；三是借歷史人物為名，來表現作者的諧趣、機智和巧慧，頗具文學特色的；還有一類就是批判與嘲諷性質的。為了下面行文的方便，我對這四種內容不同的人物對聯分別給予特定的名稱，將包含第一種內容的人物對聯稱為“祭奠型對聯”（也可以稱之為“紀念型對聯”），把第二種稱為“喻志型對聯”；把第三種稱為“巧智型對聯”；把第四種稱為“嘲諷型對聯”。這僅是對歷史人物對聯的一種分類方式。除此之外，還可以根據對聯所反映的物件，將它們做這樣兩種區分：甲、以先輩（或長輩）為物件的對聯；以平輩為物件的對聯；以晚輩為物件的對聯。乙、以他人為物件的對聯；以自己為物件的對聯；同時以他人和自己為物件的對聯；丙、以單人為物件的對聯；以兩人為物件的對聯；以多人為物件的對聯。

這幾種分類，其實是交疊的。在所有的歷史人物對聯當中，範圍最廣，數量最大，意義也最為重要的是祭奠型對聯（而祭奠型對聯又多以先輩、以他人和以單人為物件），所以本書將對這一類對聯進行重點研究和分析。

2、祭奠型人物對聯（之一）

中國有五千年的文明史，在中華大地上，隨便走到哪一個地方，都可以探尋到前人留下的遺蹟。他們在多少年、多少代之前，就在這塊養育了一個古老民族的