作為官的陪襯，在歷史上扮演著尷尬的角色。他們大多也是文人，而且多為落魄文人，一般是科舉的失敗者。不甘心為商為農，便鑽研吏道。在官府裡做事，比官員更專業，但是因為他們沒有品級，永遠只是臨時的。加之王朝的末期，官員機構更加臃腫，寄名官眾多。小吏想成為官幾乎不可能。而他們的夢想就是成為官。書中的小吏宋江透過別樣的道路終於實現了由吏向官的轉變。這一過程很可能寄託著那些下層文人的幻夢。小說裡的宋江在很多方面表現很無能與唐僧在《西遊記》裡的表現一樣，他們的個人能力都被弱化了。而在正史中，兩人都很能幹。《水滸傳》的開頭寫了一個誤走妖魔的引子，後面又來一個九天玄女，接著又封宋江做星君，讓他帶著妖魔匡正乾坤。可以說，宋江帶著他的兄弟們經歷了一個血腥的成長過程，舉行了一場血腥的成人儀式。這個故事的模子很像唐僧帶著徒弟取經，得成正果的情節。只是宋江的形象沾著更多的現實土壤，而《西遊記》裡的故事多是神話想象的飛翔。。　最好的txt下載網

宋江：最不像好漢的大哥（3）

作為小吏的宋江，擁有官府裡的人情練達與城府權詐，在這方面他的確有過人之處。在地方上，他是屬於過得很好的一類人。但他的慾望很多，似乎從未滿足。而且他已經做好了適應環境變化的準備，他的生活本身不具有穩定性。如他與父親的名義斷交，他年過三十尚未娶親等等都表明，他的生活會有變數，他似乎一直在等待著這一變數。

孝義及時雨

作為小吏，宋江對忠孝節義也有自己的理解。在他眼裡，這四個概念的輕重卻不同：

保命》功名利祿》孝》忠》義

從這個逐步遞減的排列可以看出義對宋江來說實際上是放在最後的。在書中一旦各方面的情況發生衝突，宋江首先放棄的是“義”。而且“義”常被做為一種籌碼來換取他認為更有價值的東西。如三十五回中宋江帶著花榮、秦明等人準備投奔梁山，路遇石勇傳書說宋江老父已死。宋江聽罷叫聲苦不知高低，自將胸脯捶將起來，自罵道：“不孝逆子作下非為，老父身亡，不能盡人子之道，畜生何異！”自把頭去壁上磕撞。宋江在做出這番大孝表演之前，他為求保命，致秦明於絕境，秦明一家老小被砍。這時候不知道秦明會怎麼想。之後宋江置兄弟情義於不顧，回家奔喪。在這裡他用“義”換取了“孝”。他的“孝”帶有極端自私的性質，他的父母是人，別人的父母便不是人？這就使他的所謂孝顯得虛偽，帶著沽名釣譽的成分。俗語說：不孝有三，無後為大。他年過三十不娶妻，自然不會有後，這是大大的不孝。而且他結交強盜置老父兄弟性命於不顧，更是不孝。他在江州大題反詩，而且率隊攻打無為軍，更是不孝。若是朝廷通訊工具發達，他的父親和弟弟早就人頭落地。

宋江開始擔著血海一般的干係救下晁蓋等人性命。被認為是大義之舉，然而緊接著戴宗、朱仝也擔著性命為他賣命。兩相對比，宋江做得並不算突出。此後，宋江多次利用這一恩情，搶著領兵出征，力求在梁山站穩腳跟，為奪權力不顧義氣。徵方臘，兄弟死傷大半，換取了宋江的功名富貴。然而，他最深層的意識依舊是保全性命。在江州，為保命宋江裝瘋扮傻吃豬屎，醜態百出，名節盡喪。另一方面，宋江對那些曾對他造成威脅的人趕盡殺絕。如他不顧王英的感受，執意要殺死劉高之妻，只是因為她險讓宋江丟掉性命。為取黃文炳性命，他不惜陷剛脫離險地的眾好漢性命於不顧，定要打破無為軍。但是作為宋江換取眾多價值的基礎籌碼——義，卻是虛擬的。

“及時雨”的外號就是對宋江“義”的通俗表述。其內涵是：急人之困，予人以利。在鄆城的表現有三個方面：其一是對於下層百姓施以小恩小惠，如時常接濟唐牛兒，為打更老漢買棺材。但書中也說到西門慶時常接濟鄆哥，也答應幫王婆買棺材。將宋江與西門慶這個臭名遠揚的角色連在一起，顯出他的好名聲其實沒有太多實際內容。而且後來唐牛兒為宋江還吃了官司。宋江的施恩惠似乎總有圖回報的嫌疑。其二是幫助流落到此的閻婆惜葬父。但很快閻婆惜成為他保養的情婦，這一幫助也顯得別有所圖。其三是他私放晁蓋。

像晁蓋這樣的好漢，他不缺錢，也有名聲。宋江在鄆城只是一個小吏，想去結交他似乎不大容易。雖然宋江在三教九流各色人物中間非常活躍，享有很高的威望。晁蓋等人取了梁中書的生辰綱，何濤到縣裡來逮人。宋江作為一個官府辦事員碰巧有機會得到這個機密。以他的身份，這件事情如果做好了，於他沒有太