子的，筆桿子殺人不見血，經過呂布控制的佔據大漢九成的報紙輿論的渲染，袁紹在世人心目中已然成了一個寡情寡義、沒有兄弟之情、沒有朋友之義、寵信奸臣的混蛋主子，有很多想跟袁紹聯手抗呂的世家都開始猶豫觀望。

而呂布的仁義舉動贏得了袁術原來那些部屬的好感，呂布勸降紀靈、張勳、橋蕤時沒有花費太大功夫，呂布跟紀靈、張勳、橋蕤細細交談過，發現這三個人雖然跟張遼、徐晃、曹仁那樣獨當一面的大將無法相提並論。卻也算是二流武將的佼佼者，只是因為屈居在袁術這樣的無能主子之下，無法施展全部才能，現在到了呂布手下，呂布對他們稍加提點，又派他們現在教導旅裡待上三個月。再到張遼、徐晃、曹仁身邊做副手，到時還可以在小規模的戰場上獨當一面。

雷薄、陳蘭、梁剛、樂就、李豐、陳紀之輩或者在亂軍中被殺，或者在事後被查出有害民殘民之舉而被中情司逮捕，交由御史臺和廷尉處置。

楊弘、閻象、韓胤為文官，應有些治政才能，放在中央大學堂政治學院裡整修了半年，隨後外放一地為郡太守，這三人的才能比較有限，德行也很一般。稍微有點差錯，就被呂布的中情司逮捕，交由御史臺和廷尉處置。

在淮南，呂布得到了三個治政大才，他們在歷史上的治政表現要明顯優於楊弘等人。

第一個人，是陳郡扶樂人袁渙，字曜卿，現年三十歲。這個人在歷史上曾在呂布手下做過事，那時的呂布對他很敬重。

袁渙的父親叫袁滂。擔任過三公之一的司徒，當時名門子弟大多都不守禮法及律例，反而袁渙為人清靜，行為都必定守禮。陳郡袁家和汝南袁家本來是同門，但因為秉承著不同的家風而分家，汝南袁家從袁紹、袁術的覆滅開始消亡。而陳郡袁家卻因為他們持家清正素無野心而得以長久，綿延千年。

歷史上，陳郡太守任命袁渙擔任功曹之職，後來又舉薦給公府，在官吏考核中獲得較高的等級。授官譙縣縣令，未去上任。劉備任豫州牧，推薦袁渙為秀才。後來袁渙避難於江淮之間，被袁術所任用。袁術每次向袁渙諮詢探問，袁渙總是正氣凜然地論述自己的主張，袁術辯駁不過，但是仍然敬重他，不敢不對他以禮相待。不久，呂布在阜陵攻打術，袁渙隨袁術一起迎戰，於是又被呂布拘留。

呂布當初和劉備和睦親近，後來有了矛盾。呂布想讓袁渙寫信去大罵羞辱劉備，袁渙認為不能這樣做，呂布再三強迫他，都不答應。呂布大怒，用刀劍來威脅袁渙說：“做這件事就能活，不做這件事就死。”袁渙臉色絲毫沒有改變，笑著對呂布說：“我聽說只有德行可以用來羞辱別人，沒聽說用汙言穢語來羞辱別人的。假使他本來就是個君子，將不會以將軍你的話為恥辱，假如他實在是個小人，將用你的話回覆你，那麼受辱的是你而不是他。再說我先前侍奉劉將軍，就像今天侍奉你一樣，假如有一天我離開這裡，再來痛罵將軍，行嗎？”呂布自感慚愧而作罷。

後來，呂布被曹操打敗，袁渙就跟隨曹操。

後來袁渙升任梁相，治理政事崇尚教育引導，本著寬恕的原則思考後再去實行，外表溫和而內心果斷，袁渙每每告誡各縣：“務必要撫卹鰥夫、寡婦、高齡老人，表彰孝順的子孫和貞節的婦女。常言說‘世道安定禮儀就周詳，世道動亂禮儀就簡略’，這個分寸全在於臨事斟酌。現今雖然仍不太平，難以推廣禮儀，然而這也在於我們怎樣做了。”袁渙為政崇尚教化訓育，凡事寬容思慮以後才行動，外表溫和柔順而內心能夠決斷。

後袁渙被任為諫議大夫、丞相軍祭酒，先後得到的賞賜很多，都被他分送了，家裡沒有什麼積蓄，他也始終不過問家中產業，匱乏了就從別人那裡去取，不做貌似清白明察的舉動，然而當時的人都佩服他的清廉。

袁渙去世後，曹操為袁渙的死流下眼淚，賞賜穀物兩千斛，一份叫“以太倉谷一千斛賜與郎中令家”，一份叫“用垣下谷一千斛送給曜卿家”，外人不明白他的意思。曹操的教令說：“用太倉谷，是依據官法；用垣下谷，是因為他是我親密的老部下啊。”

呂布得到袁渙後，跟他詳談甚久，非常敬佩他的德行，更器重他的遠見卓識。

袁渙想必對呂布這些年的軍政舉措有過研究，他見到呂布第一面便說：“武器，是種兇器，萬不得已才使用。用高尚的品行來影響他人，用仁義的思想來感化他人，同時安撫那裡的百姓，替他們掃除危害，這樣，所以百姓才可以和我們同生死。您洞明事理舉世罕見，古人用來爭得民眾的方法，您已經勤勉地實行