結束之後，江采蘋私底下遣近侍辦的，但宮中向來藏不住秘密，即使有何隱秘，慣常也瞞不過夜，李隆基隔日仍然聽聞了此事。

那邊的馬球場內又是掀起一長陣喝彩之聲，李隆基笑眼睇凝江采蘋，旋即正色道：“過幾日，便是祭陵之日。力士提前安排下，屆時朕想帶梅妃一同前往園陵祭拜先祖。”

高力士顯是呆愣了下，而後忙不迭朝李隆基行了個微躬禮：“是。老臣遵旨。陛下且安之即可。”語畢，便衝江采蘋暗使了個眼色。

會意高力士暗示之際，江采蘋垂首禮道：“嬪妾遵旨。”

正文　第139章　祭皇陵

唐朝皇陵，多因山為陵，氣勢恢弘。且，陵區內的地表建築，多為殿宇樓閣所組成，功臣陪葬，皇親從葬，並有大量威武雄壯、富有時代感的陵墓石刻。

於陵寢制度上，陵園分上宮和下宮。上宮即獻殿，修建在陵園圍牆南門以內，正對山陵，乃上陵與舉辦祭祀儀式的場所。下宮即寢宮，乃供奉墓主靈魂起居的地方，位置在距陵二點五公里南偏西之處。山陵的墓室，坐南向北，墓道通向墓室正中。

至於地表建築，則有內城和外城之分。內城乃為帝王的陵墓圍牆，亦叫神牆，四角各開一角樓，開設四門，南曰朱雀，北曰玄武，東曰東華，西曰西華。四門各造石獅一對。朱雀門是為陵園的正門，有神道直達三公里以外，兩邊排列有高大的石翁仲十對，其中，東文西武，石馬五對，米雀—對，飛馬一對，華表一對，囊括而言，亦即俗稱的石像生。玄武門北則有立馬六對，號曰“六龍”，象徵帝王的的內廄。

古代陵寢祭祀，分為遣祭、躬祭、陵祭三種。所謂遣祭，即朝廷按節序派遣官員至陵寢祭祀，等級有大小之別。顧名思義，躬祭乃是帝皇親赴山陵行禮，陵祭則是交由守陵內臣負責舉行的祭祀，一般不列入朝廷祀典。

照理講，躬祭之時，理應為帝后同行共往皇陵，方為合乎禮儀。然而，今下大唐後。宮尚未另立母儀天下的新後，即便是武惠妃尚在人世時，數年間，其實唐宮也不曾有過一位名正言順的皇后。縱管武惠妃當年寵冠後。宮，宮中禮秩，一同皇后，生前卻也未討得後位。直至薨後，方被追封贈及“貞順皇后”銜位。而在此期間，每逢祭陵時候，李隆基未曾帶同武惠妃一併祭拜過幾次。

故，今時今日李隆基竟攜帶江采蘋共赴關中皇陵，之於江采蘋而言，可謂莫大的恩典。對於旁人來說，更為羨慕不來之事。實乃聖寵至極的表現。說來。江采蘋倒不曾奢念過，有朝一日可隨駕同往皇陵，可有幸歷經一場史上最為真實的陵祀。畢竟，這份榮耀，著實叫人不敢企及。熟料，隔日高力士就差小夏子親至翠華西閣。呈送給江采蘋一份簿記，其上詳細敘載有關於皇陵祭典的種種事宜，並叮囑小夏子代為轉告江采蘋。懇請江采蘋務必熟稔簿記上的禮制與儀程。

事已成定局，是以，簡單做了兩日的準備過後。江采蘋便跟隨李隆基的聖駕，以及朝野上的諸文武百官，乘車坐輦浩浩蕩蕩向關中皇陵駛去。此次伴駕同行的人，除卻以李隆基、裴耀卿等重臣為首的朝臣之外，尚有年前才被冊封為太子的忠王李嶼。及其長子廣平王李椒。曾經倍受李隆基寵愛的壽王李瑁仍未隨駕出行，至於薛王叢本人，同樣未出現在這次的祭典上。自從年節時，在花萼樓殿門外的那片空曠場地上見了薛王叢一面之後，迄今為止，這三五個月時間裡江采蘋就未再遇見過薛王叢一次。彷彿薛王叢人不知鬼不覺的從世間蒸發了般。唯一聽到過的關乎薛王叢的那點訊息，就是上元節那日，遲來赴宴的李嶼、李椒父子倆人，狀似無故的對李隆基提及薛王叢因醉酒在御賜的新府邸，故而那夜不能入宮參享宴饗的寥寥幾句話而已。除此之外，再無它聞。

李隆基的御輦行在前，江采蘋的車輦緊隨在後，一路馬車顛簸，行了約莫兩個時辰之久，才抵達皇陵。待馬車停穩，由人攙扶著踏下車輦，江采蘋放眼環視圈眼前的場景，只見唐皇陵確實是都城以長安城為中心，朝東西兩翼以一百二十度向北展開，恰座北朝南、依山背原，兩翼展開、面臨平原，並且隔渭河與長安相望，氣勢上委實有夠博大。

據史載，唐二十一位皇帝之中，總共修建有二十座皇陵，則天女皇駕崩後，是與高宗合葬於乾陵的，也就是說，我國曆史上的這位空前絕後的一代女皇並未另建陵寢，終了還是以先帝皇后的身份，與夫君合葬為一。其中，出了唐朝晚期的最後倆皇帝——昭宗李曄和哀帝李杞各建和陵、溫陵於洛陽、菏澤以外，其餘十八座帝陵皆修於此處，這就是號稱於後世