，她引誘著善良的庫爾米耶神父，使他生活在受盡煩惱的日子裡。瑪德琳是美麗的，溫和的，也是善良的，面對這樣一個慾望的客體，柯拉爾是如何對待的呢？當要對瑪德琳實行鞭刑的時候，柯拉爾站在一邊看著，他的表情是一種陶醉，對慾望的施暴無疑也是一種性的*的滿足，而這種*待的*同樣是一個慾望，施展權力的表徵下的*。在這一點上，柯拉爾與那個最後殺死瑪德琳的病人並沒有什麼區別，他們都是一種虐待狂，只不過所受的源動力不同罷了。瑪德琳的死可能應被視為影片的最華彩部分。我們很同情瑪德琳，她是薩德最忠實最熱忱的讀者，而她卻因為薩德的小說而成了最直接的受害人，這不能不讓人考慮慾望的終極是什麼，是自我毀滅與毀滅自我。自我毀滅的是薩德，而毀滅自我的則是瑪德琳。這個主題的提出顯然超越了簡單的權力與人慾的對抗，使影片有了更為深刻的內容。

在這一點上，考夫曼的交待是含糊不清的，薩德的理論使西蒙娜逃離了權力的控制，奔向了幸福，而面對精神病人，他的理論則是罪惡的源頭，以致使瑪德琳的死亡。所以我們不難看出，人慾的力量有著自身的侷限性，它只適用於一個正常的人，而對於那些不正常的人來說，它則是強大的罪惡的驅動力。除了