曉易學的大儒，他信奉孔子的“子不語鬼怪亂力神”，見到左慈後，以為左慈裝神弄鬼。又想起當年的張角，便毫不猶豫地認為左慈是個惑亂人心的妖道，打算將他抓住殺掉。

左慈卻不慌不忙地說道：“我有些微薄的禮物想犒勞你的軍隊。”

劉表說：“你這個道士孤身一人，我的人馬這麼多，你能犒勞得過來嗎？”

左慈又重說了一遍。劉表就派人去看是什麼禮物，見只有一斗酒和一小扎肉乾，但十個人抬也沒抬動。

左慈就自己把乾肉拿來，把肉一片片削落在地上，請一百個人拿酒和乾肉分發給士兵。每個士兵三杯酒一片肉乾。肉乾吃起來和平常的味道一樣，一萬多士兵都吃飽喝足，但酒器中的酒一點也沒少，肉乾也沒吃光，劉表的一千多賓客也都喝得大醉。

劉表大吃一驚，打消了殺害左慈的意思。

幾天後，左慈離開劉表，到了徐州，面見了徐州刺史陶謙，此時的陶謙被一個手下笮融矇蔽，開始信奉佛教，又因黃巾暴亂的原因，極端敵視道教，便派部將曹豹追殺左慈。…；

左慈穿著木鞋，拿著個竹杖慢慢地走，曹豹在後面手持兵器追趕，卻總也追不上左慈，這才知道左慈有道術，不敢再殺他，趕緊回報陶謙，陶謙不信，自己領人馬追殺左慈，還是隻看到左慈的背影卻永遠追不上，只得放棄追殺。

那個慫恿陶謙信奉佛教的笮融不信，領著一群僧兵追殺左慈，左慈鑽進羊群中，追捕他的人分不清，就查羊的原數，果然多出了一隻，知道左慈變成了羊，卻分不清到底那一隻才是左慈變化的，準備把所有羊都殺掉，這時左慈顯身，對笮融說道：“你雖然信佛，卻沒有佛的慈悲心，多行殺戮，多行不義，必自斃。”左慈說完，就化為一縷青煙，消失在笮融面前。

笮融起初不信，在信奉佛教的同時，依然多行殺戮，多行不義，到他被山中百姓所殺之時，他才意識到自己這一輩子是最罪惡的一生。

笮融這個人，值得提一提，他算是中國佛教史上的一枝奇葩，可以跟石勒石虎叔侄相提並論，都是屬於那種口中有佛心中無佛的典型人物。

笮融是徐州丹楊郡的地方豪強，起初聚眾數百，往依徐州牧陶謙，年老昏聵的陶謙瞎了眼，任命笮融為下邳國相，並負責運輸廣陵郡、下邳郡和彭城郡這三郡的糧食到徐州州治郯縣去，可笮融得到此三郡糧食和封國進貢物品後，並沒有送到郯縣去，反而中飽私囊佔為己用。笮融中飽私囊後，沒去做別的事情，反倒是在下邳郡廣興佛寺廟宇，要下邳郡人民日夜頌讀佛經，這使得附近各郡的和尚、尼姑和佛教徒遷入下邳郡，前後高達五千多戶之多。每到佛祖誕辰，舉辦浴佛會，光是在路旁設酒宴的費用多達數億錢。

初平四年，笮融花巨資在下邳修造浮屠寺，建在下邳城南，寺中有塔，上有金盤，下有重樓，塔為九層八角，每層皆有飛簷，每面鑲有銅境，塔頂亦有一面銅鏡朝天，稱為“九鏡塔”。據說，堂閣周圍可容納三千多人在其內課讀佛經，佛像外塗黃金，披著錦彩的袈裟。每到浴佛會時，在路旁設席長數十里，置酒飯任人飲食，來參觀、拜佛的百姓達萬人之多，當時鋪排之奢華、場面之宏廣、氣勢之雄偉為世所難見。

笮融在下邳所做的各項佛事算得上是中國佛教發展史上具有彪炳性的功業，他所興建的佛祠、佛塔以“上累金盤、下為重樓”的結構，成為中國早期佛塔的基本塔型，並且這一佛寺佈局的形式基本上延續至唐初。祠內所塑之黃金塑身的佛像也是我國文獻上有關佛像鑄造的最早記載，並且笮融在境內接受佛教之人，免除佛教信徒的徭役賦稅，也成為以後歷代官方支援佛教的舉措之一。同時，笮融的這些活動使徐州、下邳在此後很長一個歷史時期內，始終是我國佛教的重鎮之一。

可這樣的一個人物，按說接受了佛祖佛經薰陶，應該是一個非常慈悲為懷的人物，實際上他的舉動跟禮佛毫無關係，反而在禮佛後變得更兇殘。

浮屠寺造好的初平四年，曹操進攻徐州，徐州全境如驚弓之鳥般，笮融帶領手下士兵和部屬男女共一萬多人南下廣陵郡，廣陵郡長趙昱，將笮融奉為貴賓，並擺下盛大的酒席招待笮融和其士兵和部屬，笮融看到廣陵郡物豐民富，不禁心動，於是在一次酒宴裡，藉以敬酒的時候，斬殺趙昱，並命其士兵殺燒擄掠廣陵郡，帶著其手下士兵和部屬及掠奪廣陵郡的財物南下秣陵，投靠薛禮。…；

薛禮原是陶謙手下的彭城國相，但受到陶謙的迫害，薛禮只好帶著其部屬逃到秣陵去，薛禮也跟趙昱一樣，設