我們現在得感謝葉德輝後裔二世先生義憤填膺一樣，蓋沒有這兩番填膺，中國人怎能有眼福瞧瞧模子乎哉？

葉先生踢騰得最厲害的是“五行之位首東南”，不但“首東南”，而且“此中西人士所共明，非中國以人為外也”。真不知道這個“所共明”有啥根據，美國蓋洛普應該舉辦一個全球性的測驗，看看雖在五十年後，而“共明”的人到底有多少？葉先生更進一步的論據是“五色黃屬土，土居中央，西人辨中人為黃種，是天地開闢之初，隱與中人以中位，西人笑中國自大，何不以此理曉之”。我想幸虧皮鹿門先生沒有用此理向洋大人曉之，如果真的曉之，恐怕中國的財政非崩潰不可，蓋洋大人全都把牙笑掉，要賠多少銀子才能結案哉？

葉德輝先生這封信是五十年前寫的，想不到五十年之後，他的後裔──不是血統上的後裔，而是心智上的後裔，仍在那裡遵古炮製。廖維藩先生在他的質詢中曰：“以顏色而論，黃色為中色，似較優。”嗚呼，這種以黃色為中色似較優的奇異觀念，不知道是誰放到他腦子裡的？是葉德輝先生陰魂不散，放進去的乎？抑廖閣下自己仰觀天象，暈暈忽忽冒出來的乎？葉先生在地下赴義和團大師兄之宴，三杯下肚，一定猛拍大腿曰：“吾道不孤矣。”說不定還會發出賀電之類的玩意，以表敬意，不知道廖先生收到了沒有也。看情形中華民族似乎被註定地要在“黃色屬中色似較優”夢囈裡過日子。讀者老爺中如果有修養差勁，忍不住要跳高的，不妨去西門町卦攤，花一塊錢問問張鐵嘴，能不能算出我們小民何時才能聽不到這種咯吱咯吱的噪音也。

廖維藩先生曰：“今世人口問題之所以發生，實起於唯物主義之思想，無論共產主義或個人主義，無不出於此種思想。大地之人類歷史，有文字記載者已有五千年，何以五千年以來未嘗發生嚴重問題，而獨於百餘年以前個人主義經濟學家馬爾薩斯發表人口論後，豈其流毒作用以引起人口問題乎？又何以五千年以來，世界人口繼續繁衍，人類不以為有問題，而獨於百年以來，人口突飛猛進，而忽然發生人口問題乎？”

這一段裡，一連兩個“乎”，而後一“乎”更高山滾鼓，蓋他自己已用“人口突飛猛進”解答了矣。嗚呼，由人口問題拉上唯物思想，拉上共產主義，拉上個人主義，是帽子鋪掌櫃的飛帽辦法，不是討論問題，解決問題辦法。人口問題和那些帽子根本風馬牛不相及，蓋馬爾薩斯先生於一七九八年發表人口論時，馬克思先生還沒有從他娘肚子裡生出來哩，這又是一出“紐約城張飛戰岳飛”好戲，無怪他自鳴得意也。

廖維藩先生的邏輯是，過去沒有問題的，現在也不會有問題，將來更不會有問題。人口這玩意五千年來都沒有問題，而竟然成了一問題，不是“非愚即妄”是啥。嗚呼，五千年來人口是不是有過問題，我們不知道，但知道一點的是，即令五千年來從沒有發生過問題，並不能咬定五千年後也不發生問題。蓋某一個問題發生之前，該問題固從沒有發生過也；社會不斷進步，舊問題不斷解決，新問題也不斷產生。清末的辮子問題，民初的纏小腳問題，現在都消失矣，但新的問題卻取而代之，咦，從前誰聽說過原子塵問題乎？而現在原子塵成了問題矣。從前誰又聽說過砍殺爾問題乎？而現在砍殺爾成了問題矣。從前誰又聽說過燒生煤問題乎？而現在燒生煤成了問題矣。從前誰又聽說過惡補問題乎？而現在惡補成了問題矣。

不要談科學談社會啦，就以立法委員而論，憲法上堂堂皇皇規定，三年一期，有啥問題的，而如今恐怕是嚴重萬分，如果不是###官使出撒手鐧，咬碎鋼牙，作霸王解釋，恐怕廖閣下今天質不成詢矣，每月鉅額的民脂民膏也下不了腰包矣。想當初立法委員任期屆滿，全國心跳之際，沒聽說廖先生挺身而出，捲了鋪蓋；也沒聽說廖先生怒斥###官“非愚即妄”，大概這和既得利益有關，下不得手也。###官解釋立法委員任期，是解決五千年來從未發生過的任期問題的方法；醫師們為婦女裝置樂普，是解決五千年來從未發生過的人口問題的方法；二者固一模一樣者也。廖先生又何厚於己，而薄於彼乎？有人說這是利令智昏現象，我想不見得不見得，看他不聲不響地蹲在涼粉攤上猛吃，固頭腦清醒之士。

廖先生最痛心的，是為“未婚而時有懷孕機會的年輕婦女”裝置樂普，像妓女焉，酒女焉，廖先生之意，最好讓她們不斷生孩子。嗚呼，一個人往往有一個荒唐的時期（聖崽們當然沒有，絆腳石當然也沒有），不過男人荒唐的危險少，女人荒唐的危險大，男人荒唐，一旦醒悟，改過自新，眾人齊拍巴掌