士民。整個過程，十分自然又十分典型。這在孔子的文化記憶中，埋下了貴族意識和平民意識的雙重結構。　。　想看書來

第九課 尋找真實的孔子（2）

到孔子的父親——叔梁紇，情況發生了變化。孔子的父親是身材高大、力氣驚人的一位將軍，在一次戰爭中，他居然靠自己的力氣把城門頂起來，立下了大功。我們的大思想家有一個身體健壯的父親，這事聽起來比“家學淵源”更讓人開心。我一直認為，一個人對父輩的繼承，繼承財產是最低等級，繼承學識是中間等級，繼承健康才是最高等級。這裡所說的健康，包括生理健康和心理健康。孔子一生歷盡磨難卻一直身心健壯，我想與他這位扛起了城門的父親很有關係。他也憑一人之力，扛起了一座大門。這門，比城門還要大，還要重。

‖司晨：古人講究“禮、樂、射、御、書、數”六藝，其實是全面發展，後來讀書人就忘記這個教訓了，很孱弱，這個影響一直到現在。其實身體好對腦力勞動也有很大幫助，大家還是應該學學孔子的。

‖餘秋雨：我聽說，司晨是足球踢得很好的北大博士，有資格說這個話。從司晨回到孔子，我們繼續，孔子的父親和母親年齡相差很大，最常見的說法是他母親在十七歲生下孔子時，他父親已經七十一歲了。中國民間一直有“老夫少妻出神童”的說法，不知有沒有科學根據，但至少孔子是一個例證。在現代，做過我們北大校長的胡適之先生也是一個例子，他的父親和母親的年齡相差也很大。孔子的母親姓顏，與孔子後來的學生顏回是一個家族的。

顏氏懷了孔子之後，當時有一個規矩，必須到夫家去生育，她在回夫家的半路上生了孔子。現在山東還有一個夫子洞，據說是孔子的出生地。

孔子出生之後三年，他父親由於年紀太大就去世了。他還年輕的時候，母親也去世了，所以孔子早年的生活相當孤單，也有點艱難。這是他終於成為一個重要人物的人生起點。他多次講過這樣的話：因為出生貧賤，所以對於各種鄙視，我都能忍受，所有人家不願意做的事，我都會做。

‖裘小玉：“吾生也賤，故多能鄙事。”

‖餘秋雨：對。孔子有些卑賤的童年顯然開拓了他的命運。他的童年雖然談不上大悲大苦，卻使他對於人世的苦難有了一種切身的感受，這是他能夠立足大地的起點。

孔子說他“十有五而志於學”。十五歲是他的一個轉折點，他在那個時候立志於學習，廢寢忘食地學習，並且在學習中體會到了很大的樂趣。他當時所在的魯國，儲存著最為完整的周代的禮樂文明，當時有“周禮盡在魯國”的說法。這給孔子提供了一個很好的學習氣氛和比較完善的學習內容。

‖費晟：我從一些材料中獲得一種印象，孔子還喜歡到轟轟烈烈的社會實踐中學習知識。

‖餘秋雨：確實，孔子一方面認真讀書，另一方面又向社會實踐學習。到三十歲的時候，他產生了一種明確的生命意識，對人生有了一個比較明確的判斷，這就是他說的“三十而立”。

孔子對每個年齡階段都有界定，三十歲是他“立”的年份。這個“立”，根據我的分析，大概有三個內容：第一是他有了比較明確的政治主張，就是重建的禮樂；第二是他已經取得了一定的社會聲望，大家對他產生了信任；第三是他具備了一定的專業特長，能夠做很多事情。這三個加在一起，使他覺得自己成為了一個獨立的社會人。

第九課 尋找真實的孔子（3）

對於這個問題，我希望在座各位稍加註意。你們很可能以為自己早已“立”了，考上北大就“立”了，被同學們叫幾次好就“立”了。孔子到三十歲才“立”，你們都不到三十，都“立”了，好像有點早。按照上面說的標準，所謂“立”，必須具備三點，即明確的主張，社會的信任，專業的特長。如果具備了，即可以說，你“立”住了，“立”在社會上了，一生可以真正開始了。

三十而立之後，他為自己制訂了三個任務。一是開辦私學，他收學生了。用我們現在的話說，這個知識分子，在年紀不大的時候，就有了一個學術團隊。這一點非常重要，後來他不管到哪兒問政，到哪兒周遊，都有學生追隨，而那些學生也需要他這個導師。在這個過程中，由於學生們的記錄，不斷產生著我們今天奉為經典的語錄。

‖王安安：有時候覺得孔子像一個黑社會老大一樣，帶著一票人到處跑。這票人裡面什麼人才都有，又有能打架的，又有能說會道的。孔子被這樣一些厲害的門徒