個階層：一，儒生士大夫階層。他們是道德的捍衛者，他們是輿論導向的左右者，在很大程度上，在朝堂的儒生沒有在鄉野的儒生更能影響更多的人。”

“很對，這些洋鬼子的話聽起來很怪，不過說的是實情。復甫，廷斌，你們如何看？”

陳永華點頭道：“誠然如此。數千年下來，便是皇帝也無法改變現下儒家獨大，儒生操持經典，掌握輿論的力量，當年後唐朱溫將唐朝數百名儒臣投入黃河，曰：汝輩自號清流，今日吾讓你們變濁流。朱家天下從此臭名遠揚，短短數十年而亡，算是要遺臭萬年啦。志華，對儒生的處斷，將來你不可不慎。”

張偉沉默不瓖，向施琅道：“尊候，還有什麼？”

“二，族權在相當程度上削弱了中國政府中央集權的力量。而族權的理論基礎，便是儒家的君君臣臣，父父子子，地方官員很多時候都對地方豪族無能為力，大哥你在臺北宗族一事的處置，英國人都很贊同。只是，光在肉體上消滅還無濟於事，將來若是沒有大哥這樣的鐵腕人物，只怕一切又是白費功夫。他們說，還得在經濟和理論形態上，徹底剷除儒生及宗族，才能形成真正的強力的中央集權。如何在最大程度上的利用民間有一切力量，這是擺在大哥你面前的命題。”

張偉在心中暗想：“這些英國佬眼光到準的緊，末來中國人提出來的君權、族權。夫權等等，他們現下就看的出來，但中國現下沒有工業，沒有真正的城市帶，沒有市民階層，一下子想割斷這些農業政治傳統中的東西，談何容易。”

因向施琅道：“他們現下和你說了這麼許多，可有什麼具體的建議？”

“辦工廠。這些英國人說咱們可以建立一些棉布廠，把小規模的手工生產變為大規模的工廠，還有絲廠，糖廠，可以在咱們公辦的同時鼓勵商人投資，一來可以化農為公，二來可以將鎮上那些遊手好閒的人都投入工廠。還可以把犯罪的人弄到工廠裡做苦役贖罪。”

“喔？”

“英國人說了，他們英國前些年就有個什麼圈地運動，大地主把土地改為牧場，於是大量的農民無地可種，跑到各處流浪。這要在咱中國，又會起亂子，有人鼓動造反了。人家英國國王下了個法令，凡流浪者第一次抓到打鞭子，第二次便砍手，第三次便是死刑。一時間這些農民不敢流浪，便都到工廠裡做工去了，一來沒有了亂源，二來城市裡得了很多便宜工人，這工業一下子便發展起來了。我思謀著這些話都有道理，這些日子裡便帶著這些人四處考察選址，看看咱們臺北能不能也這樣搞。”

張偉為之愕然，想不到歷史上有名的所謂“羊吃人”的圈地運動，居然這麼堂而皇之的變相出現在臺北，雖心頭一陣鬱悶，但心下也明白，這確實是改變末來臺北發展瓶頸的不二良方，只有改變農業在臺北產業中的比重，真正的發展起工業來，再借助海上貿易，才能使臺灣富庶到可以承受自已要發動的大陸統一戰爭，而將來改變整個中國內地落後，也非得這樣從根本處著手才是最佳方案。

何斌陳永華到是覺得這法子未免太過殘酷，兩人皆搖頭，何斌更向施琅道：“尊候，還以為你對志華的舉措不滿，不想你走的更遠，小心在後世留下罵名。”

施琅將頭一扭，道：“這我一概不管，只要是有利咱們發展壯大，我都覺得可行。至於後世是什麼名聲，現下管它幹什麼。若是不幹出一番事業來，史書上哪有施琅二字可言。”

陳永華道：“即便如此，這辦法也未免過激，小心弄出民變來。”

“咱們給了地給他們，不好生耕種，卻不務正業，自做自受罷了。民變，只要火槍在手，咱們什麼民變也不怕。”

“尊候說的話有道理。但此事不可操之過急，我想，日後募人來臺，仍是以耕作為主，適量的招些不願種地的去辦糖廠和棉廠，這兩樣都是利大本小，這棉花和甘蔗咱們自個兒就能生產，週期快，見利大，就先搞這些。至於其它，先緩緩吧。”

三人見張偉拿了主意，便不再多說，只是喝酒閒聊。張偉卻在心裡想：“臺北還有幾個金礦，至於罰人去做苦役之類，挖礦實乃不二之良法。但現下不能弄出動靜來，以防人眼紅。”

心下明白，卻也不好對三人明說，只是又向施琅問道：“尊候，你上次去印度交了定銀，這軍船什麼時候能到？還有，他們說要幫咱們弄一個比澳門波加農炮廠還大的炮廠，怎地現在來這幾個人，制炮專家一個也沒有，這可不是在騙咱們麼。”

施琅笑道：“諸般事情千頭萬緒，總得一樁樁來才好