則為仿唐建築，高約7米。山門以裡，有東西殿各三間，均為仿唐建築。東殿曰范陽堂，西殿曰敦睦堂，中軸線為甬路。甬路向北，是一座仿漢牌樓。牌樓高寬各約4米，北有臺階到達封土處。封土高約3米，直徑9米，即為盧植墓。

盧植以後，涿州便成為天下盧氏的郡望。韓國第6任總統盧泰愚和第9任總統盧武鉉亦是盧氏後裔，盧植墓前即立有盧泰愚題字的石碑。我呆呆地看著，總覺得盧植墓裡面有什麼秘密。

於是又問曰：“裡面埋的什麼？”

文聯主席回答說：“盧植沒有任何遺物，估計裡面是空的吧？”

戀戀不捨地離開盧植故里，我決定去看看涿州影視城。1994年中央電視臺為了拍攝《三國演義》，在那裡建造了一片佔地500畝的漢朝景區，包括魏、蜀、吳三國街景，以及徐州城樓、許昌城樓、荊州城樓、宰相府、知府院和宏偉壯觀的銅雀臺景點等等。在此之前，還有為拍攝《唐明皇》建造的150畝唐朝景區。經過10多年的經營，已經形成總佔地面積達2200畝的仿古建築群。那種煊赫的陣勢，遠遠超過三義宮、張飛廟和盧植的墓園。

突然之間，我明白了文聯主席的不以為然：原來那些所謂的三國遺存，大多與涿州影視城一樣，不過是一些仿古建築而已。

想起一隻海螺

涿州是一座歷史名城，有著相當豐富的文物資源，包括從新石器時期到商、周、漢、唐、遼、元各個朝代的遺址與地下出土文物。但它的地面建築，被“###”破壞得厲害。甚至在“###”之後的1978年和1982年，還發生過涿州縣委（當時行政地名為涿縣）出賣、拆毀古建築的惡性事件，直到被時任河北省副省長的王東寧先生髮現並派人制止。1995年6月，涿州市文物保管所劃歸涿州市旅遊文物局領導，形成利用歷史文物和仿古建築為旅遊經濟服務的業態。

我想起一隻海螺。它是我在鮜門的海灘上撿到的u。準確地說，它是海螺的殼。那隻海螺曾經那麼鮮活地存在過，最後留下一隻漂亮的像瓷器似的殼。作為一個熱愛中國傳統文化的學者，我深深地知道，所謂歷史文物不過是中國傳統文化留下的殼而已。可是，那隻海螺到哪裡去了呢？

歷史文物被毀壞了，可以用仿古建築來重建它們的形式。可是，形式中的內容是什麼呢？就像海螺一樣，真正的中國傳統文化，不是那些形式，而是歷史上存在過的生命意識。面對那些仿古建築，我在問：透過形式上的重建，我們能夠把那些曾經鮮活的生命意識找回來嗎？

望著車窗外蕭瑟的早春景色，我的心情像枝條上的初芽一樣顫抖著。忽然，我好象看到了什麼。我請求司機停車，然後奔向剛剛經過的拒馬河。

拒馬河曾經是一條水大流急的大河，對所經山地產生強烈的切割作用，形成兩壁陡峭的峽谷，使拒馬河谷成為百里畫廊。所謂拒馬，言其水勢之大，到了馬不能渡的程度。然而，我面前的拒馬河，已經看不到一滴水。遠遠望去，乾涸的河床裡到處是傾倒的垃圾。各種顏色的塑膠袋迎風飛舞，掛在兩岸的樹枝上，使得昔日的百里畫廊變成了一道五彩繽紛的垃圾走廊。

水啊，曾經滋養過中國5000年文明的水啊，為什麼會在我們這個繁華似錦的現代社會變得如此匱乏呢？這一片被稱為三國文化之鄉的土地，在往後20年以後或者30年以後，還能適宜人類的居住嗎？我們手中攥滿了金錢，可是人生的希望在哪裡呢？

我又想起涿州市副市長劉蘊英女士的託付。這是一個市場經濟的年代，涿州需要宣傳，涿州需要發展的機會。那麼，我究竟應該如何宣傳涿州呢？我不會吹捧，也不會使壞，我只是真心地熱愛著這片土地，心情複雜地熱愛著這片土地。

我在探索歷史真相，也試圖透過探索歷史真相來尋找人生的答案。我能夠做到的，就是把我探索的過程和我所找到的一切奉獻給涿州的人民。我想，涿州的未來和發展機會，應該在每一位涿州人民的人生之中，而不是在那些廣告語言和盲目的市場經濟之中。

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鏡子與畫像

文化的變遷，說到底是人心的變遷。其中分分合合的奧秘，決不是進化論能夠解釋清楚的。

鏡子與畫像

從洛陽回來之後，我常常站在盥洗間的鏡子前發呆。我又想起唐太宗的那句名言：“以銅為鑑，可正衣冠。以人為鑑，可明得失。以古為鑑，可知興替。”可是，僅僅憑一面鏡子，就能夠正衣冠、明得失、知興替