人成雙成對地用木棍和繩子抬著石頭爬上緩緩的斜坡；工頭們手持棍棒監視，監工們盯著工人們，看他們是否賣力，活兒是否幹得無可挑剔。牆還沒有壘到巴爾塔薩爾身高的3倍，並且還沒有完全把修道院圍起來，但像作戰用的城堡那樣厚，馬芙拉城堡遺留下來的斷牆還沒有這樣厚呢，時代也不同了，那時候沒有火炮，正因為石牆太厚所以高度才增加得如此之慢。那邊倒著一輛手推車，巴爾塔薩爾想試一試學起來是不是容易，毫不困難，如果在左邊的車把內側用臺子打一個半月形的洞，他就可以和任何有一雙手的人比試比試。

最後，他沿著上來時走的小徑下山，工地和水島就隱藏在山坡後面，若不是常有石頭和土塊從高處滾下來，人們會以為那裡不會建起什麼修道院、教堂或者國家宮殿，仍然是多少世紀以來的那個小小的馬芙拉，或者到今天會稍大一些，仍然是羅馬人撒下法令的種子、摩爾人後來種上了菜園和果園的馬芙拉，那些菜園和果園的痕跡已蕩然無存，在那個時代我們根據統治者的願望皈依了基督教；如果耶穌基督確曾周遊世界，那麼他沒有到過這裡，否則維拉山上就該有耶穌受難處了，現在人們正在那裡建造一座修道院，可能兩者是一回事。既然如此認真地想起了宗教上的事情，如果巴爾塔薩爾確實想到了這些，那麼向他詢問巴爾託洛梅烏·洛倫索神父還有什麼用處呢，何必讓他再回憶起神父呢；顯然，他和布里蒙達單獨在一起的時候，談話的內容不外乎這件事，想到神父的時候心裡感到疼痛，後悔在那個可怕的夜裡曾經那樣粗暴地對待他，彷彿毆打了一個患病的兄弟；我清楚地知道，他是神父，我連士兵也不是了，但我們年歲相同，曾於過同一樁事業。巴爾諾薩爾又自言自語地說，總有一天要回到巴雷古多山和容託山，看看機器是否還在那裡；很可能神父已經偷偷回去過，獨自飛到更適合發明創造的地方去了，比方說荷蘭，荷蘭非常重視航空，後來的漢斯·普法爾就是證明，他因為犯了微不足道的小罪行但得不到寬恕，至今仍然在月亮上生活。只是巴爾塔薩爾對這些後來的事件一無所知，另外還有一些更加完美。例如兩個人到了月球，我們都看見了，但他們沒有找到漢斯·普法爾，莫非因為他們沒有盡心盡力地尋找嗎。是因為道路太難走。

這些道路比較好走。從太陽東昇到日落西山，巴爾塔薩爾和那些人，大概有700、1000或1200人，把各自的手推車裝上圖和石頭，巴爾塔薩爾用鉤子穩住鍬把，右臂的靈巧和力氣15年來增加了3倍；然後就是浩浩蕩蕩的人體大遊行，輪流往山坡下倒，不僅陸續覆蓋了樹林，而且埋沒了一些耕地，還有一塊摩爾人時代的菜園也即將壽終正寢，可憐的菜園，幾個世紀以來一直出產鮮嫩的洋白菜，水靈的生菜，牛至菜，香芹和薄荷，都是精細的好菜；現在，永別了，這些水渠裡不再流水，菜農不再來澆水為茶園解渴，旁邊的土地為它乾渴而死沾沾自喜。世界千曲百折，在世界上生活的人們經歷的曲折多得多；也許那個在上面剛剛倒下一手推車的人就是這茶園的主人，你看，石頭塊連滾帶跳下了山坡，土一個勁地往下滑，越重的石頭跑得越快；但是，他大概不是菜園的主人，因為連淚都沒有流嘛。

日子一天天過去，一星期一星期過去，牆壁幾乎不見增長。士兵們正在放炮向堅硬無比的巨石進攻，石頭是極有用的東西，可以壘牆壁，但它與山緊緊相連，在猛烈轟擊之下才肯脫離大山，一旦飛到空中便粉身碎骨，若非用手推車把它們理進深處，不久就會變成腐殖士。運輸中也使用較大的車，用騾子拉的雙輪車，人們往往裝得過滿；這些天一直雨水不斷，牲口陷入泥濘，必須用鞭子抽打它們的脊背才能繼續前行，在上帝沒有注意的時候也抽打它們的腦袋，當然人們不知道上帝是不是故意轉過臉去不看這裡。推手推車的人們因為載重不大，不像大車那樣經常陷入泥坑之中，並且用搭腳手架的廢木板鋪成一些堅硬的通道，但通道不夠用，於是總是出現窺測、奔跑的情況，看誰能搶佔，如果兩個人同時到達，就會出現拳打腳踢，或者碎木條在空中亂飛，這時士兵巡邏隊便開過來，一般來說能把火氣壓下去，否則便像對付騾子一樣用刀把和樹枝抽打人們的脊背。

雨一直在下著，但沒有大到停工的地步，泥瓦匠們除外，因為水能沖走灰槳，在寬寬的牆上形成水窪，所以工人們就回到屋子裡等待天氣好轉；石匠們是手藝人，在屋裡幹活，不論是粗切還是雕琢，或許他們也想休息。對後者來說，牆壁建得快慢都無關緊要，石頭上都劃了線，雕柱溝、葉板、垂花飾、飾座、花環，完成一件之後搬運工便用杜子