生並沒有做什麼驚天動地的了不起的事業，他不在其位，他沒有機會，但是他的詩歌中時時刻刻都在表達這種關懷。我想我們讀唐詩中的詠懷主題的時候，重要的不是讀了李白的詩就飄飄然像神仙一樣，讀了杜甫的詩就心情沉重，愁眉苦臉，最重要的應該是從那些詩歌裡獲得人格上的薰陶。古人跟今人不一樣，古人自有他的侷限，封建時代跟我們今天的時代有距離，但是在某些方面，古人的道德情操是可以抽象地繼承的，唐代詩人對道德價值的某些認定，對人生理想的某些追求，我們是可以從中得到很好的薰陶的。時隔千年，我們為什麼還要讀唐代詩人所寫的詠懷詩，理由就在於此。

書　包　網　txt小說上傳分享

第三講　詠史明志（1）

唐朝是詩歌的黃金時代，詠史詩也隨之進入了一個繁榮時期。由於剛剛結束了魏晉南北朝長達數百年的分裂和###，因此唐朝人特別注重總結歷史的經驗教訓。在二十四史中，唐朝人編寫的正史就有八部。在“以史為鑑”的社會思潮中，唐朝詩壇上出現了許多優秀的詠史詩。那麼，唐詩中間有哪些好的詠史詩呢？唐代的詩人對歷史懷有什麼深沉的感慨？他們深情緬懷的又是哪些歷史人物呢？

古典詩歌中有一類作品是以歷史題材為主題的，這一類詩，我們傳統上稱它為詠史詩，就是歌詠歷史，把歷史上的人物、歷史上的故事作為詩歌的內容。

那麼，優秀的詠史詩是什麼樣子的呢？唐詩中間有哪些出色的詠史詩呢？這是我們今天要講的重點。優秀的詠史詩有一個自身的傳統，這個傳統是從晉代左思寫的詠史詩開始的。晉朝有一個很有名的詩人叫左思，他寫了一組詩，共有八首，都是詠史詩，題目就叫《詠史八首》。我們看看左思的詠史詩是怎麼寫的。八首中最有名的一首說：“鬱郁澗底松；離離山上苗。以彼徑寸莖，蔭此百尺條。”這是什麼意思呢？這是說在山澗裡面，在山谷的底部，有一棵鬱鬱蔥蔥的松樹，它非常高大，但是它長在低矮的山谷裡面。在山頂上則有一棵小樹苗，它只有一寸這麼粗，是很小的一棵樹苗，但是它長在山頂上。結果呢，小樹苗反而覆蓋了大樹，太陽光照下來先照到小樹苗，它的陰影投到大樹上，把大樹給遮蔽了。左思為什麼這樣寫？他是說這個社會不公平，有的人才能很好，品德很好，但是他出身低微，就好像長在山谷裡的一棵松樹一樣。相反，有的人因為出身豪門，他家庭高貴，他血統高貴，儘管他無才無德，但照樣處在社會的上層，就像一棵小樹苗長在山頂上。這樣的詩，首先是詠左思心中的不平之感，訴說他心中的某種思緒，對人生的某種感受，最後才點到歷史人物，這首詩的最後聯想到漢朝的金日、張湯兩個貴臣，他們子孫七代都做大官。然後又聯想到漢朝有一個叫馮唐的人，左思說：“馮公豈不偉，白首不見招。”馮唐這個人難道不偉大嗎？他很偉大，很了不起，很有見解，很有才華，但是因為他出身低微，所以他一輩子都沉淪下僚，不受重視。這首詩最後詠了漢朝的幾個歷史人物，這樣的詩吟詠了歷史人物，寫到了歷史題材，所以是詠史詩。但它同時又非常強烈地抒發了詩人自己的感情，這就是左思開創的詠史詩的傳統。後來文學史上優秀的詠史詩基本上都是按這個模式來寫的。

現在轉到唐代，我們來看看唐代的詠史詩是怎樣的。我剛才說了，好的詠史詩首先要抒發詩人內心的某些感受，諸如牢騷、不平，然後才在歷史人物中間找一個吟詠的物件。這個歷史人物一定是能跟詩人產生共鳴的，詩人才會來詠他，詠他就是詠詩人自己。

李白、杜甫都寫了大量的詠史詩，他們詠過很多歷史人物。李白最喜歡詠的是兩個人，第一個是魯仲連，第二個是張良。魯仲連是戰國時代的人，戰國時代的齊國人，這個人的特點就是他很有才能，他喜歡見義勇為，幫別人解除危難，當然都是一些國家大事，當趙國的首都被秦國軍隊包圍以後，魯仲連就挺身而出，幫助趙國解圍。但是他做成這些事情以後，卻“功成不受賞”，就是人家要表示感謝，要給他官做，贈給他金錢，他都不接受，他僅僅幫別人做事而不接受報酬。他說我要是接受報酬的話，我就變成一個商人了。但是我不是商人，我是個讀書人！李白仰慕的另一個人物就是漢代初年的張良，大家對張良並不陌生，他最初曾和一個大力士去行刺秦始皇，結果沒有成功。後來他就輔佐劉邦，起兵反秦，然後又打敗了項羽，建立了漢朝，立了很大的功勞。但是漢朝建立以後，張良也是不肯受賞，他不要高官厚祿，反而學神仙去了，學長生去了，等於是出家隱居了。魯仲連和張良這