所不覽，文物、典章、史書無所不習，三年而大有長進。

博士又薦其入守藏室為吏。

守藏室是周朝典籍收藏之所，集天下之文，收天下之書，汗牛充棟，無所不有。老聃處其中，如蛟龍游入大海，海闊憑龍躍；如雄鷹展翅藍天，天高任鳥飛。

老聃如飢似渴，博覽泛觀，漸臻佳境，通禮樂之源，明道德之旨，三年後又遷任守藏室史，名聞遐邇，聲播海內。

老子出世，周天寰宇凡擅觀天象者莫不知曉。

諸天聖人雖然不喜老子擅自違背誓言，插手凡間之事，但是也因為老子本尊還在大赤天，只是分身降臨，並且投胎轉世為人，不屬於道祖所禁之列，也就睜一隻眼閉一隻眼。

蓋因為，老聃此時乃是一凡夫俗子，不具神通道行，不足為慮，況且老子也沒有周遊列國，遊說諸侯，未曾攪亂天下氣運，諸聖盡皆眼見而無視。

唯有珞珈山慈航道人知曉此事非比尋常，西周滅亡，天下進入了“春秋戰國時代”，這是中國文化‘百家爭鳴，百花齊放’的時期。

諸子百家紛紛走入世人面前，積極入世，推銷學說，意圖拯救天下蒼生，恢復秩序。

而日後貫穿中國整個封建史的儒家學派就產生在此時。

因此，慈航推算良久，只能知道老子出世，而不曉得孔子降生的玄機。

但知道其出生之地乃是魯國陬邑，於是縱起祥雲，出了仙山，直撲魯國。

慈航神念橫掃十方，牢牢盯著魯國上空氣運變化的情況，意圖尋找到孔子。

但是，天機不明，慈航只能靜靜等待天象大變。

卻說，有一戶人家，祖先本是殷商（華夏族）後裔，故為子姓。

周滅商後，周武王封商紂王的庶兄，商朝忠正的名臣微子啟於宋。

微子啟死後，其弟微仲即位，傳六世至孔父嘉，後代子孫開始以孔為氏。

有後人孔防叔為了逃避宋國內亂，從宋國逃到了魯國。

其子叔梁紇（叔梁為字，紇為名）日後乃是魯國出名的勇士，先娶施氏曜英，生九女而無一子，其妾生一子孟皮，但有足疾。

可惜的是，在當時的情況下，女子和殘疾的兒子都不宜繼嗣。

叔梁紇為保後嗣香火，晚年迎娶顏徵在，時叔梁紇已七十二歲，顏徵在才十八歲。

顏徵在知道自己使命所在，於是到尼丘山向山川之神靈禱告求子。

當起回來之時，先是地面戊土之氣翻滾噴薄，而後祥瑞現身，一隻麒麟出現在家門口。

顏徵在望之驚異，遂牽起麒麟聖獸，拴在門口獅子石像上。

回家稟報丈夫，家人新奇，出門觀望，卻是麒麟不在，只餘繫繩。

叔梁紇大為懊悔，聽妻子所言，極有可能是傳說中的神獸麒麟。

麒麟者，仁獸也，牡曰麒，牝曰麟，龍頭、鹿角、獅眼、虎背、熊腰、蛇鱗。

家人都可惜之餘，慢慢忘卻了這件奇事，卻不料驚動了慈航。

在麒麟現世之際，慈航陡然察覺到一股祥瑞之氣無端湧現，氣息純正，浩大恢弘，讓人心生敬仰，於是循著氣息追尋而來。

一見孔家府邸，推算一番，知道此乃孔子出生之地，心中大喜，於是隱匿雲端，靜待孔子出世。

天降祥瑞，顏徵在遂有身孕，十月懷胎，誕下一麟兒，即為孔子。

由於孔子的母親曾去尼丘山祈禱，然後誕下孔子，又因孔子剛出生時頭頂的中間凹下，像尼丘山；故起名為丘，字仲尼（伯、仲、叔、季是兄弟行輩中長幼排行的次第，“伯”為老大，“仲”為第二，“叔”為第三，“季”為最小的。

孔子字仲尼，由“仲”字可知他在兄弟中排行第二，但是如果把姐妹也合起來排序，就以孟、仲、叔、季為序了，在兄弟姐妹中，居長的（大哥或大姐）為“孟”。所以孔子在家排行老2，字仲尼，但他哥哥的字是“孟皮”，而不是“伯皮”）。

孔母臨盆之際，其產房之上二龍駕雲而來，互相纏繞，瑞氣千條，霞光萬道，聖賢誕生，普天同慶。

慈航亦是心中震動，這麒麟和雲龍可不是人為，乃是天地感應，瑞氣化形而出，特地來慶賀一驚天動地之偉人誕生。

屈指一彈，留下一道神念，沒入孔仲尼腦門，卻是萬家典籍、玄門道法，結下善緣，日後自有用處。

多留無益，慈航望了一眼孔府，遙遙一稽首，而後駕起雲光，回了珞珈山。

你道