令人百思不得其解的另一個問題是，為何將一座陵墓建在生氣盎然的地中海城市的中心？對此，有人從古希臘人的價值觀角度來解釋。在古希臘的文化氛圍裡，這種墳墓並沒有不體面與陰森之嫌。在希臘人看來，死者的世界黑暗而寂靜，出沒著可怖的幽靈，人死後就會過著暗無天日的生活。解脫之法只有一個：儘可能地為自己贏得死後的榮譽，這樣亡靈就會依然存在於活著的人的意識之中；這樣才能超越死亡，賦予生命永恆的意義。

幸許摩索拉斯王就是這樣做的，他也的確因此而名垂青史了。然而，他的軀體所依賴之物卻在公元15世紀前的一次大地震中受損。但人禍甚於天災，陵墓最終徹底毀於人類之手。1402年，汪達爾人聖·喬萬尼率領的騎兵征服了哈利卡納蘇斯，征服者對於這座異教徒的藝術之殿非但毫無仰慕之情，反而深惡痛絕。1494年，為了加固要塞，統治者們毫不留情地把陵墓當成了採石場，甚至連很小的碎片都被送進了石灰碾磨廠，用於大規模建造他們的堡壘聖·彼得堡。摩索拉斯的陵墓就這樣漸漸被毀掉了。所幸有少量浮雕倖免於難，其中包括那件由大理石雕成的亞馬孫族女戰士的浮雕，現今仍儲存在英國博物館內供人們觀瞻。

呼嘯而過的歷史之風會留住永恆嗎？面對摩索拉斯陵墓的殘磚碎瓦，不知人們會作何感想；面對褒貶不一的說辭，不知人們會如何評斷；面對各種似是而非的斷言，不知人們能否期待著謎底的解開。其實，人人心中都有一杆秤。

走出偏見的誤區腓尼基文明之謎（1）

王春來

連載：世界遠古之謎 出版社：文匯出版社 作者：王春來

“腓尼基”一詞對於多數人而言比較陌生，它被人淡忘已有3000餘年。它是古代地中海沿岸興起的一個民族，一個城邦國家，一種文明，也是一個為時人所憎恨的民族。時過境遷，該如何看待這個謎一般的民族？

公元前13～前11世紀，在今天的敘利亞境內，西臨地中海，東倚黎巴嫩山，北接小亞細亞，南連巴勒斯坦的地方，活躍著一個不知從何處來的民族，她的名字叫“腓尼基”。“腓

尼基”在希臘語中是“紫紅色”的意思，可它為何成了一個民族的稱呼呢？這其中還有一段耐人尋味的奧秘。

據說，在當時埃及、巴比倫、赫梯以及希臘的貴族和僧侶，都喜歡穿紫紅色的袍子，可是令他們懊惱的是，這種顏色很容易褪去。他們都注意到，居住在地中海東岸的一些人因為會生產一種絳紫色的顏料，所以總是穿著鮮亮的紫紅色衣服，似乎他們的衣服總也不會褪色，即使穿破了，顏色也跟新的時候一樣。這實在太引人注目了，所以大家把地中海東岸的這些居民就叫做“紫紅色的人”，即腓尼基人。

在流傳下來的古希臘和古羅馬的各種著作中，對腓尼基人都頗有微詞：他們苛刻、狡詐，用一艘船的油從西班牙人手裡換取不計其數的白銀，以致差點壓沉了他們的船隻；他們對居住在非洲內陸的黑人橫徵暴斂，毫無惻隱之心，推崇那些最能榨取民脂民膏、待民如虎的總督；他們不恥於做強盜，公開攔截在海上航行的船隻，搶劫船上的財物，搞得人心惶惶；他們還販賣奴隸，甚至耍詭計誘騙自由人為奴隸，比如將靠岸者的船推入茫茫大海中，使其失去交通工具而被迫為奴……真可謂劣跡斑斑，周邊的民族對之恨之入骨但又無可奈何。

正是靠著這些見不得陽光的手段，古代腓尼基人積聚起了鉅額財富。腓尼基最大的城市推羅的富庶在古代作家們的筆下，讓人展開最豐富的想象都不為過，“街上堆銀如土，堆金如沙”。

但是，誰也不能否認，這是一個勇敢的民族。在人類造了第一隻簡單的船隻之後的很多很多個世紀裡，人們來到水天連線之處，望著浩淼的海洋，卻步不前，因為那裡全是黑暗的失望和死亡。之後，來了腓尼基人，他們沒有這種恐懼。腓尼基人不愧為最勇敢的探險家。往日令人生畏的海洋剎那之間變成了平安大道，地平線的危險變成了神話。

相傳，2600多年前的一天，埃及法老尼科想殺一殺腓尼基人的威風，同時又想開闢一條從沒有人走過的航線。他把幾位腓尼基最優秀的航海家召集到王宮裡來，對他們說：“聽說你們經常自吹腓尼基人最善於航海，我讓你們從埃及出發，一次也不向後轉，而且海岸始終要在右邊航行，最後回到埃及。如果你們做不到，現在就對我說，我也不會懲處你們。但是今後就不要再自吹自擂了。如果你們能夠做到，我一定重賞你們！”

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