波濤翻卷的海浪，挺立的岩石，這種紋樣被稱為“海水江崖”，寓意福山壽海。

“奉天承運、皇帝詔曰”是誰發明的？

奉：遵照；奉天：遵從天意，指皇帝受命於天；承運：繼承新生的氣運，指君權神授；“皇帝”、“詔”是秦始皇最早使用的。漢承秦制，逐步建立起了一套完備的皇帝制度。“詔曰”這兩個字則最早用於漢代的帝王文書中。之後被歷代帝王沿用下來。可是，“奉天承運”這幾個字，在明朝以前卻從未在史書中出現過。

一種說法為：“奉天承運”這四個字連用開始於朱元璋，不僅因為他命名的“奉天殿”，還因為他所捧的大圭上面刻著這幾個字。這一說法則是由明朝萬曆時期的天文學家沈德符最早提出來的，在他寫的一本《萬曆野獲編》中記載，明太祖訓中曾經說過，皇帝所執的大圭刻著“奉天法祖”這幾個字，所以皇帝也被稱為“奉天承運皇帝”，皇帝頒佈的詔書前面也都會加上“奉天承運皇帝”的稱呼。“奉天承運皇帝”這稱號再加上“詔曰”這兩個字，重新斷句，漸漸就演變成了現在電視劇中常聽到的“奉天承運，皇帝詔曰”的說法。

秦始皇的“受命於天，既壽永昌”

“奉天承運，皇帝詔曰”從根源上來說，應該溯源到秦始皇。當時他稱雄天下，不再滿足於王的稱號了，定名號為皇帝，自稱為“朕”，命為制，令為詔，其玉璽上就刻有“受命於天，既壽永昌”，以昭示其合法性。

從什麼時候開始稱皇帝為“萬歲”？

“萬歲”這個詞本來只是人們由於內心喜悅以示慶賀的歡呼語。秦漢以前，歡呼“萬歲”是比較普遍的事。比如馮諼替孟嘗君在薛地燒掉債券，頗得人心，於是“民稱萬歲”。

秦漢以後，臣子朝見國君，拜恩慶賀，也常常呼喊“萬歲”，並逐漸成為一種禮節。為了表示對皇帝的尊敬，“萬歲”便成為帝王代稱了，但這並不是帝王唯一或專有的稱呼，當時叫“天子”也可，“天之驕子”，表明其擁有的權力是上天所賦予的，至高無上。如果對別人呼喊“萬歲”，皇帝也不干涉。漢武帝曾想把“萬歲”據為己有，不許別人用。但是人們並不全遵照他的意志，一到高興的時候還是歡呼“萬歲”，禁不了也無可奈何。

到了宋朝，皇帝的“萬歲”癮可大啦！如果有大臣被稱為“萬歲”，就算犯禁，要受到重罰。以忠貞聞名的寇準有一次與溫仲舒同行，路上遇到“狂人”，迎馬高呼萬歲。寇準的政敵得知後，向皇帝告發，以致寇準被罷去同知樞密院的高職，降為青州知州。

第一篇　古代政制（4）

可見，自從宋朝開始，“萬歲”一詞成了皇帝的專用名詞，如果誰再隨意歡呼“萬歲”，就會有殺身之禍。到明朝以後，規定更加嚴格，簡直到了登峰造極的地步。

清王朝被推翻後，“萬歲”一詞才還其固有面目，人們還是把它作為一種慶賀的歡呼語。

萬歲爺的典故

乾隆（弘曆）幼時，隨祖父康熙（玄燁）在四方橋散步。康熙口吟一聯：“四方橋，橋四方，四方橋上看四方，四方四方四四方。”康熙讓乾隆接下聯，乾隆靈機一動吟道：“萬歲爺，爺萬歲，萬歲爺前呼萬歲，萬歲萬歲萬萬歲。”

乾隆當上皇帝后，下揚州微服遊八方亭，見一名叫阮元的孩子在讀書，乾隆考阮元：“八方亭，亭八方，八方亭上望八方”，阮元答之：“萬歲臺，臺萬歲，萬歲臺前拜萬歲。”

古代百姓是怎麼稱呼君王的？

稱呼在位皇帝，背後一般稱呼為皇上、皇帝、天子、當今聖上等，當面則稱呼為皇上、陛下。在影視劇裡，我們常見到明清兩代稱呼在位的皇帝年號，其實這是一種不恭敬的稱呼，僅比直稱皇帝名姓略強，只有對皇帝不恭之人私下裡如此稱呼。

比如，我們稱呼朱由檢為崇禎皇帝，稱呼愛新覺羅？弘曆為乾隆皇帝，都是皇帝死後人們對他的習慣稱呼，皇帝在時，是沒人敢如此稱呼的。

不同的朝代，皇帝習慣稱呼產生的法則不同：秦朝是以世系為稱呼的，如二世；漢至隋是以諡號作為稱呼的，如漢武帝；唐至元，用廟號；明朝廟號、年號並用；清朝用年號。

廟號、諡號與年號

廟號：廟號是中國古代帝王死後在太廟裡立宣奉祀時追尊的名號，起源於商代，發揚於漢朝；如漢高祖劉邦、清世宗雍正。

諡號：古代帝王、諸侯、卿大夫、高官大臣等死後，朝廷根據他們的生平行為給予一種稱號以褒貶善惡，稱為諡或諡號；如漢獻帝