工精美。琴身髹硃紅色漆，鹿角灰胎，通體以小蛇腹斷紋為主，偶間小牛毛斷紋。琴底之斷紋隱起如虯，均起劍鋒，突顯比琴面渾古。此琴，若我沒有看錯記錯，它正是傳說中的“九宵”。今日得以親手彈奏，倒實屬榮事一件，我淺淺撥了兩下，音質果然蒼古不凡。“第一最好不相見，如此便可不相戀。”我一面吟唱撫琴，一面觀暗中留意夜無，在我歌聲響起時，他面色陡然一變，很是複雜，就好像有千萬種微妙的神情交織在一起，最後——我確定自己沒有看錯，最後所流露出來的，竟然是一種黯然失落的神采。月光從視窗投射而入，打在他的眉梢和側臉的輪廓上，將料峭染得柔和，素來冷硬的媚眼，此時竟彎彎著，像月下兩泓帶霧的淺灣一樣，清澈地憂傷，和方才的鎮定自若簡直判若兩人。哎，夜無就好像一本書，每翻一頁都能看到新的內容，直到現在，我都沒看清這本書一共有多少頁，又載著什麼內容。原本有意想窺探下他的秘密，可是眼下倒真不負期望的被我窺探到了的東西，卻不是我所想要的那種。我微微一嘆息，便專心撫琴。“第二最好不相知，如此便可不相思。”佛家常言，為佛者，六根清淨，無慾無愛，方能達到“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃”的境界。換作以前，我會毫不思考的贊同，然而今非昔比，我已不能茫然苟同，絕非佛家人斷然摒棄了“六根”，而是他們參透了人事，把滄桑榮辱看的比常人深刻些而已。倘若真的“無慾無愛”，又談什麼“慈悲為懷”呢？佛家推崇因果的理念，而，愛情，姻緣，本就是場因果。人們常說，修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前世五百次的凝眸，換鏡頭一次的擦肩，今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回憶，萬發緣生，皆系緣分。偶然的相遇，驀然的回首，註定了彼此的一生，只為了眼光教會的剎那。愛情本就是佛，世人永遠處於修煉中。這世人中包括了倉央嘉措，他是出家人，卻寫了許多感人至深的情詩，其中便有這首《十誡詩》：第一最好不相見，如此便可不相戀。如果沒有相見怎會陷入愛河不能自拔，理性的清醒的語言中帶著壓抑的痛苦，與戀人分離的痛苦甚至讓自己否決了邂逅帶來的快樂，這種深沉的愛意和不能自拔的迷茫，更襯托出愛情的堅如磐石不可動搖。第二最好不相知，如此便可不相思。愛情是心靈上的交流，相知之後方知知己，當心靈覆疊與重合，心心相印的默契帶來的愛情將是溫暖而貼心的。會把戀人放在心頭一遍遍思量著，會把愛情在心中一遍遍重溫著，這種傻傻的想念一旦失去就就像失去了依託。於是後悔著相知，後悔著深愛，只因失去所愛之後的痛苦無法承受。“但曾相見便相知，相見何如不見時。安得與君相訣絕，免教生死作相思。……”很快，一曲奏罷，曲散音消，夜無抬眼看著我，帶著微微的笑意宛然：“相見不如不見。很好。”四目相對，彼此的情緒都似乎能一目瞭然，他漆黑幽深的眼眸淌著化不開的憂鬱，隨著他的耳語聲微微波瀾：“然而，人，終究是人，斷不完的七情六慾，縱然聰慧，亦只能心領，不能以身會。”我心頭一突，下意識的摸了一下腰間的荷包，慢吞吞的道：“難道將軍，亦有‘不如不見’的人？”我心中有種急急的情緒，想要知道答案，然而面上又不得不維持著漫不經意的神情，不讓焦慮流露出來。夜無眯起瀲灩的眼睛，定定地望著我，眼中湧出複雜而紛亂的情緒，嘴唇動了動，似乎想說什麼，但終究什麼也沒說，頓了頓，便整個人好像沒骨頭一樣靠回椅背裡，白皙修長的手指拈起一粒指頭大小的點心，輕輕的送入口中，慢慢的嚼著，神情慵懶而舒適。我垂下頭，屋裡只聽見我們彼此輕微的呼吸……　作者有話說：　哈哈，終於出來了，被嘮叨了三個月，我終於開寫了，喜歡的請繼續支援，謝謝簡，瓜瓜等人的支援。但《罪妃》已結，可能要重開坑發文。

奪妃

哈哈哈，我終於回來了

哈哈哈，我終於回來了

哈哈哈，我終於回來了，先得瑟幾下，跳啊跳啊。一個月了吧，沒有玩紅薯了，飯票到期了不是，要自己賺錢養自己了。這不就工作了，忙點了，直到開心說我的賬號不見了，我才發現我紅薯的賬號木有了。有點奇怪，但開心說給我找回了，今晚，我一來紅薯，發現我賬號恢復了，可以上網了，就趕緊來給各位打個招呼。這段時間，沒有串門，發現有作者來串門，我都沒有招待啊，很不好意思，希望不要介意。以後我會爭取有時間就來的。這段時間也看了一點書，逛了好幾個網站，發現還是紅薯好，最起碼的就是乾淨，沒有廣告，比如xx的，不但頁面都是廣告，不是減肥就是風行