世界永遠只侷限在一個巴黎或者牛津？莫非學生就不可以住在這裡，在康科德享受自由的教育？莫非我們就不可以聘請一個阿伯拉爾那樣的人物來給我們傳授知識？真是可悲啊�　我們餵牛、開商店，很久都沒有學習了，我們的教育被孤獨地遺棄了。從某種角度來說，本國的村莊應該代替歐洲的貴族，成為藝術的保護者。村莊是富足的。它所缺的就是慷慨和高貴。農民和商人只要喜歡的東西，他們都願意出大價錢，而學者們認為那些更有意義的物品，假如你讓他們購買，他們卻認為這是一種空想。謝謝財富和政治，這個城市為建造市政廳花了１７　０００美元，而有血有肉的生活智慧，即使再過１００年，它也不會需要那麼多錢。為了冬天創辦學園，每年需要捐款１２５美元，市裡面其他所有這個數目的投注，都沒它那麼有意義。假如我們活在１９世紀，為什麼不能享受１９世紀提供的便利？我們的生活為何如此狹隘？假如我們閱讀報紙，為什麼不拋棄波士頓無聊的事情，去讀世界上最優秀的報紙？我們不需要《中立家庭報》那些無聊的流體食物，也不需要新英格蘭的“橄欖枝”。把各種學術團體的報道放在我們面前，讓我們去判斷他們是否真的無所不知。我們為什麼要讓哈珀兄弟出版公司和雷丁公司為我們挑選書籍？優雅的貴族周圍的一切，肯定對他的修養有益，就像天才、學術、智慧、書籍、繪畫、雕塑、音樂、哲學工具這些東西。所以，讓村子也這樣吧，不要只請一個教師、一個神甫或者一個司事，不要只建造一個教區圖書館，也不要只選三個市政委員，因為如果僅僅依靠這些，我們的清教徒祖先也能在一塊荒涼的岩石上度過寒冬。我們的辦事原則是集體行動，我確信，隨著我們環境的改善，我們的財富肯定會超過貴族。新英格蘭可以請世界上一切有智慧的人來這裡做老師，為他們提供住所，從而避免一切地方色彩。這就是我們需要的特殊學校。我們不需要貴族，而是需要高貴的村子。假如有必要，我們可以少建造一座橋樑，多走一些路，但是，我們至少要在四周黑暗、愚昧的深淵中，建造一座橋樑。　。。

瓦爾登湖　第六章（5）

我的安身之所與生活目標

人生如果到了某種境界，自然會認為無論什麼地方都可以安身。所以我在住所附近１２英里之內，把每一個村莊都考察了一番。我想象著我把所有的村莊挨個買下，因為所有的村莊都必須買下，我也清楚他們的價格。我考察了每個農民的土地，品嚐了他們的野蘋果，和他們談論農活，按照他們的價格買下農莊，然後再想著用什麼價格把農莊抵押給他，價格還可以高一點——所有的都買下了，就是沒有簽訂合同——就把他的話當作合同吧，因為我喜歡交談。

我耕作這片土地，從某種意義上說，也就是耕耘了他這個人，我這樣品嚐了耕種的快樂之後，揮手離開，讓他繼續耕種下去。因為這件事情，朋友們都把我看成是地產掮客，不管在哪裡，我都可以生活，而且為附近的風景增添光彩。家只是一個坐位，要是這個坐位在農村就是最理想的。我發現了許多適合建造房屋的地方，地價好像不會因為建造房屋而上漲，可能有的人會說，這距離村子太遠，但我卻覺得是村子離他太遠。我說，是的，我可以住在那裡，看，我事實上就在那裡度過了一個年頭的冬夏生活，感受了一下時間是怎樣流逝的，冬天過去就是新春。這個地區的未來居民，不管他把房子建造在哪裡，最起碼在他們之前，有人就已在此居住過了。只要用一個下午的時間，就可以把這塊地開闢為果園、森林和牧場，決定哪些優良的橡樹或松樹應該種植在門前，而且把每一棵乾枯的樹都使用上。然後我就不管了，讓它休耕。一個人要是取捨果斷，當然會富有。

我的想象自由地發揮，我甚至想到有幾個農場會拒絕我的購買——可這正是我希望的——實際上，我從來都不願意要事實上擁有這些使我煩惱的土地。上次購買霍樂威爾農場時，我幾乎實際上就擁有了這座地產，當時，我已經挑選好種子和做手推車的木材，準備把這個事情繼續下去，但是，主人還沒有把房契給我，他的妻子——每個男人都有這樣的一位妻子——卻改變了主意，她說希望保留這座地產，所以，他願意出１０美元賠償我的損失，然後解除合同。實際上，在這時候，我只有１０美分，要是我擁有這１０美分，要是我擁有一個農場，或者１０美元，或者這一切，我簡直不知道我究竟有多少財產了。但是我拒絕接受這１０美元，也沒有接受這片農場，因為我已經太過分了；或者說是我很慷慨，按買進的原價把農場又賣給了他，因為他也沒有錢，所以我把