峽閃��忝揮性儔撲�頭叮�皇潛紉鄖案�尤惹櫓艿降目畲��省Ｐ�拭看謂�停�L文泰都會親自託著盤子在一旁服侍。

玄奘沒有辦法，他不能呆在高昌坐以待斃，只好釜底抽薪，使出了最後一招……絕食。

此後三天裡，玄奘水漿不進，端坐如一，就是不去碰麴文泰派人送來的東西。麴文泰本以為自己軟硬兼施能迫使玄奘就範，但他沒想到玄奘竟然真會用絕食來對抗自己。頭兩天，麴文泰還能忍住，他也想看看玄奘到底能堅持多久，可到了第四天，當侍從回報說玄奘已經奄奄一息行將沒命的時候，麴文泰害怕了……如果讓一個高僧被自己活活逼死，不但有違佛理、舉國不容，只怕別的西域國家也都會群起聲討之，到時候帶來的就不僅僅是道義上的惡名，只怕連高昌國都有亡國的危險！

面對玄奘不拋棄，不放棄的信念，麴文泰甘拜下風，連連向玄奘叩頭謝罪：

〃任法師西行，乞垂早食。〃

第四回合的過招，玄奘贏得了絕地反擊的勝利，但一貫謹慎的玄奘沒有馬上放鬆警惕，他擔心這只是麴文泰的緩兵之計……一旦自己恢復飲食，麴文泰又會故伎重施。所以，玄奘要求麴文泰對著太陽發誓。

麴文泰也是個性情中人，一聽玄奘要自己發誓，當時就明白這位大唐來得高僧還是對自己不放心，於是一不做二不休，索性提議兩人一起到佛祖面前去參拜許願。玄奘欣然同意，對佛教徒而言，對著佛祖發誓顯然更鄭重也更不能反悔。麴文泰表現出來的誠意還不止這些，他請來自己的母親太妃張氏，當著母親的面與玄奘結拜成為兄弟，再次表示決不阻撓玄奘西行求法。因此，與玄奘結拜成兄弟的不是小說《西遊記》裡的唐太宗李世民，而是遠在西域的高昌國國王麴文泰。

四個回合的過招較量，有攻有守有威逼也有釜底抽薪，最後的結局卻是皆大歡喜……麴文泰保住了面子，玄奘不但能夠繼續西行，還多了一個國王哥哥。

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第36節：第五章　不拋棄，不放棄！（7）

成功也許很遠，遠到你無法再多一點希望；成功也許很近，近到你只需再堅持一步。

結拜成異姓兄弟後，麴文泰還對玄奘提出了一個要求，與其說是要求，不如看成是他對玄奘的期望：為兄我全力支援賢弟你前往西天求法，但是希望你取經歸來後一定要再來高昌，並且在高昌停留三年，接受我的供養，讓我好好的盡一回地主之宜，敘敘你我兄弟情分。這也就是十九年後玄奘取經歸來想要前往高昌的前因所在，至於玄奘回來時到沒到高昌，在此暫且不說。

麴文泰不但是個性情中人，而且言出必行，此後的一個月時間裡，他為玄奘的西行進行了大量的準備工作。從這一點上來看，高昌之行看似橫生枝節，實則大有裨益，假如玄奘沒有來高昌，西行之路當然可以按計劃繼續，但旅途無疑會艱險的多；有了麴文泰的幫助，玄奘不但能夠騰出花在物質準備上的時間來靜心調養身體（經過脫水、昏迷、絕食後，玄奘的身體狀況肯定不佳），還能趁此機會在高昌弘揚佛法。

據史料記載，玄奘講經的地方是在一個專門為他搭建的可以容納三百多人的巨大的帳幕裡，每次開講前，麴文泰都會親自手執香爐在前引路，然後帶著太妃和王公大臣們在一旁認真聽講。按照西域風俗，高僧講經需要升座，即到一個高高的座位上去盤腿坐著，然後才開始講經。每到這時，麴文泰就會跪下，讓玄奘踩著他的背上座。由此可見麴文泰對玄奘的禮遇確實是發自真心實意。

玄奘用了一個月的時間來講經和調養身體，麴文泰也把西行所需物品悉數備齊，還專門剃度了四個沙彌來伺候玄奘。據記載，麴文泰為玄奘準備的東西包括衣服、手套、襪子、鞋子，專門用來抵擋風沙的面衣，外加黃金一百兩、銀錢三萬、綾及絹等五百匹，作為玄奘往返二十年所需的路費。此外，還準備了馬三十匹，苦力二十五人，只要是能想到的，麴文泰基本上都給玄奘準備得非常細緻周到。

萬里西行，玄奘所要面對的不僅有流沙、戈壁、荒漠、冰山等惡劣的自然環境，還有大大小小的國家和風俗信仰迥異的遊牧部落，與天鬥不易，與人鬥更難……這一點，身為國王、具備政治和外交經驗的麴文泰顯然比玄奘更清楚，因此，他給玄奘做了兩項特殊的準備：

第一，派一位名叫歡信的殿中侍御史護送玄奘到葉護可汗衙。玄奘在來高昌之前原來的計劃就是取道西突厥的可汗浮圖繼續西行，麴文泰覺得既然玄奘是因為自己在高昌耽