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對抗或者和解

“恐懼死亡也是一種與大自然對抗的意識”，這是我在一篇短文中寫過的一句話，意在順應自然，平息內心的躁動，與死亡達成和解。這既是慰人，也是慰己。當一種律則不可抗拒時，我們也便把它當成一種合理存在，惟其如此，我們才不會自討苦吃，自尋煩惱。但我們真的能做到視死如歸嗎？其實還是不能的。我們還是怕死，不願意死，但又不得不死。由此，我們的生命深處便有了一道永不能癒合的傷口，時隱時痛。我發現，經過自我說教，順應天命和自然的大化，平靜的面對死亡，只是生命趨向自然的表面，生命面對死亡時的痛苦和焦灼才更接近自然本身。因為這種情感並不是人偶然自生的，它同樣是自然的賦予。書包　網　。　想看書來

熱鬧的世界

熱鬧的世界

在我很小的時候，許多人都還在，我看到他們，感知著他們，他們圍繞著我的世界和我的生活。我既不十分的愛他們，也不十分的討厭他們，我們一起活在這個世界上。但不久，首先有一個人死了，我對他還不十分熟悉，我來到這個世界的時間還很短，不能熟悉周圍的所有人。但我並不知道我不熟悉他，是因為我剛剛接觸這個事間。這個首先死去的人沒有了，我再也沒有看到他，也沒有想要再看到他，他的死，對於我只不過是一個死的事件。我知道，人死了他的親人會傷心，會流淚，傷心和流淚是死的一部分，死就是一件應該哭的事。隨著一點點地長大，我又看到了更多人的死，但我仍然認為死不是一件容易發生的事，要過很久才能出現一次。死者離去時，已經在這個世界活很久了，至少我感覺是這樣。一個人一個人悄悄的死，甚至是不知不覺的死，讓我忽略死的存在。有時，看到一個很衰弱的人，以為他不會活多久了，可是他卻很頑韌地活著，一年又一年的活下去，直到最後才肯倒下，讓自己死。死的人很快就被我忘記了，又有新的人補充進來，所以，世界並不顯得空落，始終熱鬧著。與熱鬧的世界相比，死和生不過是一個個轉瞬即逝的小插曲，很快就被生活的湧流淹沒了。

動搖

孩子也會感到人生的單調和無聊，甚至也會產生一些虛無之感。但孩子並不把它們看成人生的真相，只當成一種暫時的狀況來對待。在他們的眼中，人生在整體上還是歡樂有趣的。在大人這裡，人生也許還保留著趣味，但它的根基卻已經動搖了。書　包　網　txt小說上傳分享

最後生命的消失

最後生命的消失

蒙田認為生命逐漸消失，活至暮年的人是得到上帝恩典的，因為那時辭世，死亡奪去的就不是整個生命，而只是半個人或四分之一個人而已。牙齒脫落，頭髮稀疏都是生命部分死去的標誌，在死之前，人的某一部分或多個部分已先行死去。所以，死去的那個人，已不是原來的那個人了。不值得為之痛苦和恐懼。

我當然能夠理解蒙田如此看待死亡的安慰性意義，他在用理性來平息死亡引起的內心躁動，他的內心一定產生過此種躁動。但他所開出的藥方，並不能醫治每個人真切面對死亡時，所遭受的心靈創傷。一個人在二十歲和八十歲時離開這個世界的感受，不會有太大的不同。甚至由於意志力和生命力的衰退，老年人比青年人更懼怕死亡。因為他們活了一輩子，原本就是為了活，所以，離開時要更為痛苦和傷心。我親眼見過很多老年人，因為生活的困苦和疾病纏身的折磨，曾經無數次的祈求死亡早早來臨，以幫助他們擺脫正在遭受的痛苦和困境。而當死真的來臨時，他們又不願意死了，盡力拖延死的來到。其實，他們平時的期望死只是用死————這樣一種至極的痛苦，來安慰生存過程中所遭遇的平常的痛苦，是一種精神和心理上的撫慰。他們知道自己不會死，所以才“不怕死”。

青年人的夭折，更多是相對意義上的，他們畏死，更多是因為還沒有充分享受生命和生活，未來還有大把光陰沒有領略，便中途退場，他們感到的是遺憾和欠缺。而老年人的死則是絕對意義上的，他們閱歷了整個人生，得到的都只是虛幻不實的浮光掠影，而失去的卻是確鑿的健康的身體，生命的活力，清晰的頭腦和活躍的心靈。現在只剩下了一個衰朽的生命，這筆