來和親。以前漢朝的王昭君，不就是這樣做的嗎？

對於朝鮮，秦牧還是比較重視的，這是大秦的第一個小弟，這次寧遠進軍遼東，朝鮮又負擔了大軍的後勤補給，還派出兩萬人馬協助。

對手下大臣要賞罰分明，對番邦小弟也是一樣的，不然不能服眾啊。

秦牧在百忙中，抽空接見了李浚一回，還從多爾袞的妻妾中，先了一名小妾賜給他，另外還賜他一些儒家典籍。

這天在養心殿接見李浚的時候，聊了一會兒後，秦牧便隨意地說道：“本王聽說朝鮮有小中華之稱，心中甚慰。賜朝鮮以儒家經典，也是希朝鮮能更多的學習儒家精義，讓朝鮮更加進步，更加文明，以別於其他狄夷。”

“秦王厚愛，朝鮮上下感恩戴德，永銘五內。”李浚立即恭敬地施禮道。

“不過有一件事本王百思不得其解。就本王所知，以前朝鮮一直是使用漢字的，正是如此，一這千多年來，朝鮮對儒家文化的理解，比其他狄夷要深得多，也因此比其他藩國更加文明，更加進步；

由此可見，學習儒學文化，對朝鮮而言是有莫大的好處的。卻不知為何朝鮮要突然棄用漢字，費盡心機另外創造文字；

難道這樣更有利於朝鮮學習儒家文化嗎？或者朝鮮想屏棄引領朝鮮脫離了矇昧野蠻的儒家文化呢？”

李浚聽了秦牧這番話，大吃一驚，連忙解釋道：“秦王，您誤會了，朝鮮心慕上國，絕對沒有要屏棄儒家經義的意思；

我朝鮮世宗大王創立本國文字，是因為我朝鮮語言與上國不同，普通庶民無法讀寫漢字，是以才根據朝鮮實情，創造了朝鮮文字。其中絕沒有要屏棄上國儒學的意思。”

秦牧淡淡地說道：“本王知道，你們或許沒有屏棄儒學的意思，但兩國文字不同，這難免會在客觀上阻滯儒學的傳播；

本王百思不得其解，朝鮮為什麼不推行漢語，而非要苦心積慮地另起爐灶，放棄用了上千年的漢字。難得朝鮮不想再汲取中華文化，要擺脫藩屬國的身份，最終達到自己稱帝的目的？”

“不不不”這下李浚臉色急變，秦牧把話說得這麼重，驚得他汗如雨下，連忙拜倒在地說道，“秦王明鑑，朝鮮絕無此意，儒家經典博大精深，朝鮮上下佩服之極，無不以學習儒家經典為榮，這次秦王幫助朝鮮擺脫犬羊狄夷之邦的控制，對朝鮮恩同再造，朝鮮上下對大秦感激涕零，絕不敢有二心”

秦牧打斷他道：“你或許確無此意，但在本王看來，朝鮮棄用漢字，卻事實上造成了與中華上國的隔閡；你好好想想吧，漢字的引入，儒學經典的教化，便得朝鮮脫離了野蠻矇昧的狀態，這是不爭的事實；

而現在，隨著時間推移，以後朝鮮認識漢字的人越來越少，學習儒家經典也會越來越困難，這對朝鮮本身不利，也會引發朝鮮去中國化的思潮；

之前的洛黨，就是最好的證明，他們倒向犬羊狄夷之邦，提倡去中國化，這不光是一種政派之爭，更是文明的倒退；

這讓本王非常擔心，朝鮮會不會倒退回去，成為犬羊狄夷之邦，到時，綱理倫常不存，對朝鮮沒有好處，對我上國何嘗不是一種危害！”

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（未完待續……）

第617章　文化價值觀輸出（求推薦票）

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之前的朝鮮洛黨有意去中國化，這是不可爭辯的事實，他們依靠滿清，極力架空朝鮮國王，這也是綱理倫常敗壞的體現。

朝鮮學習儒家經典上千年，李浚自然知道綱理倫常是社會穩定，是王朝統治的基礎，動搖不得。

秦牧的一番話，不但從認知上給他造成了極大的震動，而且讓他感覺十分驚恐，秦牧對此不滿，對朝鮮而言，將是一場難以承受的災難。

他再次伏首拜道：“秦王一席話，如醍醐灌頂，讓李浚受益無窮，只是金自典那些奸佞之徒已經被誅滅，朝鮮今後將不遺餘力地推行儒家教化，世世代代做大秦屬藩。”

雖然已是初秋季節，但北京的白天還是很炎熱，殿外的陽光十分明亮，照在殿前的漢白玉欄杆上，反射進殿裡來。

李浚又驚又怕，伏下身體時，秦牧看到他背上的衣裳已經全部被汗水浸溼了。

李浚的這番表態，當然不能讓秦牧滿意，他徐徐說道：“《戰國策》有載：魏王欲攻邯鄲，季