郭：沒我機會，給錢。你告兒你這人哪知道嗎，臉皮太薄，你就先學臉厚，臉皮太薄，想上春節晚會嗎你得不要臉你知道嗎。

王：哎。

郭：我說我行嗎，我害臊。害臊管什麼，學去，你跟導演什麼關係，溜狗的關係你知道嗎，你給他溜狗的關係，你找他去，你學臉皮厚，找個老師，誰臉皮厚你找他去。誰臉皮厚誰能教我呢？

王：哪位啊？

郭：現場生孩子那大姐行。嘿，好幾千人看著他生孩子，這臉皮夠厚吧。

王：對。

郭：對，我找她去，掃聽好了奔醫院，一到醫院她坐那兒正哭呢，嘿嘿嘿嘿。護士還勸呢，“別難過了”。哎呀，好幾千人，春節晚會那麼些人看著我生孩子，多害臊啊。

王：就是。

郭：咳，不要緊的，這不算什麼，申奧成功那天天安門頭裡還有人也生孩子。哎呀，那也是我。

王：也是啊。

相聲史話

相聲發源於北京，成長於天津，這兩個地方的相聲推動了全國的相聲，這之後大批的演員又從北京天津出去，有到東北的，有到南方的，遠到貴州，重慶有葉利中先生，南京有張永熙先生，安徽有高笑臨先生，武漢有王雨田先生，山東有張春奎，但不管天南海北，相聲的根是在京津地區。最早，據史料記載，張三祿先生，我們稱他為第一代，相聲的祖師爺，之後是“窮不怕”朱紹文先生，這之後，大批的相聲演員一代一代生根發芽，直到今天，我和于謙是第八代相聲演員，相聲最早是在地上，“撂地”，就是在空曠場地，大馬路邊，有一種形式叫畫鍋，就是用白粉畫一大圓圈，演員站在圓圈裡面說，大夥兒在圓圈的外面。這個圈是圓的，很象一口鍋，我站在鍋裡說，也意味著我在這裡能掙到錢，回家買米下鍋，在鍋裡討飯吃，這就叫畫鍋。

後來好一點有了棚子了，搭一棚子，擺上幾個凳子，擺張桌子，演員站在那兒說，也不象現在這樣站在桌子後面，當時演員是兩人對著臉，三面是椅子，演員面對面站著，為了照顧觀眾。

再後來有了茶社了，就到茶社裡站在臺上，顯得越來越完整規範起來，包括服裝啊方方面面的都齊備起來。天津北京藝人眾多，這些都有史料可查，包括我們的很多大師，當時都在地上說過相聲。各地也形成了很多以說相聲為主的娛樂場所，南京的夫子廟，北京的天橋，天津的三步短，唐山的小山？，瀋陽的北市場，這些都是藝人們比較集中的地方。

也正是這些前輩們，創造了我們的傳統節目，創造了我們的傳統藝術，為什麼到今天我們都覺得很值錢呢？藝人們風裡來雨裡去站在街上奇　^書*~網！&*收*集。整@理，真正透過自己的藝術使自己吃飽飯養家餬口，所以他的手藝活是來不得半點虛假的。他並沒有什麼單位撥點錢，哪個領導照顧一下。都沒有，全憑著真能耐把觀眾給說樂了，把錢給了演員，回家買米買面，掙錢吃飯。這些藝術，生命力極強，直到今天，我們在臺上表演的節目，很多還是一百年前的，觀眾聽完照樣樂。可見我們前輩藝人是多麼的高超。所以我們常說要繼承要繼承，道理就在於此。百分之六百的繼承，百分之四十的發展和創新，缺一不可。

相聲很講究師門傳授，過去據說拜師還是有祖師爺的，象戲班子那樣，有個神像，喊人來磕頭。最早拜師的師傅要請很多相關行業的人，包括算卦的，變戲法的，各式跑江湖的，有關的人員都要出個代表請過來。我們管這個拜師的儀式叫“擺知”，擺這麼一攤事讓大家知道知道，今天開始他是我的徒弟了，從今往後在江湖上行走，你們各行各業的人要多照顧著，然後擺上酒菜，請大家吃頓飯。你今天吃了我的了，以後你們要關照我這個孩子。過去也有一主持的，拜師傅，拜師孃，拜師爺，師大爺，拜師哥，互相的見個面，見個禮，有錢的就擺大氣一點，炒菜啊，喝酒啊，沒有錢的哪怕吃碗麵，走這形式。新中國之後，就不提倡拜師了。很多演員也就沒有再拜師了，後來又重新抬頭了。這也根據個人的財力有關係，有的人有錢，就找個很大的酒店，請各路精英，相關領導，說相聲的不說相聲的都請來，抬抬身份。有的人是拿這當生意做，拉廣告，搞贊助，各式各樣都有。總體來說，也就是聚一聚，大家坐好了，有磕頭的有鞠躬的，然後互相換一下禮物，紀念品，師傅講一講話，大家再吃一頓飯，如此而己。最有意思的莫過於這麼多說相聲的，聚一塊胡說八道，開開玩笑。

在街上演出的，在馬路邊，這種畫鍋能畫到一個或十幾個人不等