哈倫相像：美化巴格達，修浚運河，修建寺廟、醫院和其他公共建築，同時獎勵文學和科學。他在位的　34年，帝國重新變得欣欣向榮。

不過好景不長，他死後，3個兒子伯哈義、舍賴弗和薩木薩木爭位。之後的繼任者們更是窩裡鬥，再加上布韋希人是什葉派，和巴格達的遜尼派始終不能合作。阿杜德開創的布韋希帝國再次陷入分裂和混亂。

這個時候，有一支來

自吉爾吉斯草原的突厥人進入這個混亂的王國　。由於他們的首領叫塞爾柱，所以他們被稱為塞爾柱突厥人。他們定居在布哈拉，並皈依了當地的伊斯蘭教遜尼派。塞爾柱和他的兒子們不斷開疆擴土，朝西

進發。等到塞爾柱的孫子圖格里勒兄弟的時代，塞爾柱突厥人已經奪取了呼羅珊。之後，一步步蠶食加茲尼王朝和布韋希王朝的土地。1055年，圖格里勒率領他的族人，兵臨巴格達城，守城的突厥將軍逃走。哈里發嘎義木趕快出城，把這群塞爾柱突厥人當作救星，迎入城內。

從此，塞爾柱突厥人的時代開始了。他們來臨之前，帝國的領土已被大大小小的王朝瓜分乾淨，哈里發在布韋希朝的控制下，不過是一個隨人擺佈的木偶。塞爾柱突厥人來到之後，穆斯林的活力重新被激發出來。這群虔誠的遜尼派，在伊斯蘭教的旗幟下到處東征西討，很快又恢復了帝國過去的疆土。另外一方面，他們的領袖成為攝政王，以〃蘇丹〃（意為權威）的官銜監護帝國的統治。〃蘇丹〃們對先知的繼承者……哈里發仍然給予名義上的尊重。在塞爾柱人的監護下，哈里發帝國昔日的光輝似乎又重新照臨四土了。

圖格里勒、艾勒卜·艾爾斯蘭、馬克裡沙三代〃蘇丹〃在位的時代，是哈里發帝國和塞爾柱王朝最輝煌的時代。〃英勇的獅子〃艾勒卜（艾爾斯蘭的中文意思）即位第二年，便從拜占庭手裡奪走了亞美尼亞的首府阿尼。7年後的1071年，又在曼齊卡特（屬於亞美尼亞）大戰中俘虜了拜占庭皇帝。

1072年，〃英勇的獅子〃艾勒卜的兒子馬克裡沙成為蘇丹。經過前兩代人的奮鬥和自己的努力，馬克裡沙控制的領土已經再次超越哈倫時代：西極喀

什噶爾（今天中國新疆的喀什），東達耶路撒冷，北自裡海，南近君士坦丁堡。這位傑出的君主和他的兩位前任一樣，是個文盲。不過他善於任用人才，尼采木·木勒克就是中間最有名的一位。這位波斯籍大臣很得蘇丹馬克裡沙的信任，行使著波斯首相一般的權力，馬克裡沙自己則落得清閒，聊聊天，打打獵。在馬克裡沙和尼采木治理下，帝國的政治、經濟、文化等各方面，都得到了短暫的恢復，堪稱哈里發帝國的〃小陽春〃。整個帝國的治安也很不錯，商人們可以放心地在中亞和敘利亞之間來往。

馬克裡沙和布韋希朝的阿杜德一樣，想把女兒嫁給哈里發，然後自己的外孫兼任蘇丹和哈里發，讓帝國的正統和政權順利地合一。不過，這一計劃也隨著他的去世而落空。他死後，兒子之間打內戰，跟著朝廷削弱、王室瓦解。不過，塞爾柱朝的瓦解是長期的、緩慢的，這可能與　1087年的軍事采邑制有關，該項改革由馬克裡沙的大臣尼采木推行。1092年，馬克裡沙死後，這些采邑迅速成為獨立的小王國，由於每個采邑都不大，短時間內無力稱霸，所以名義上仍奉塞爾柱帝國為宗主。

2。十字軍東征和耶路撒冷的爭奪

十字軍東征是西方歷史中爛熟的話題。他們和穆斯林之間發生的種種故事，透過無數的傳說、詩歌和小說濃墨重彩的渲染，成為世界文明發展和人類命運中最精彩的一章。然而，真正的事實卻湮沒無聞，無人知曉。十字軍和阿拉伯人間的碰撞，到底程度如何，為雙方帶來了怎樣的影響，且往下看。

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第59節：花開花落……阿拉伯帝國（29）

一切要從塞爾柱突厥人的西征開始講起。塞爾柱帶領他的族人離開祖先世代居住的吉爾吉斯草原，一路向西，在布哈拉皈依了伊斯蘭教的遜尼派，從此開始為真主安拉而戰。兵鋒所至，無人能敵。1071年，他們來到拜占庭殘餘的國土，侵吞小亞細亞的大部分，還俘虜了拜占庭的皇帝。又過了　11年，馬克裡沙成為突厥人的領袖，他更把前進的據點延伸到尼西亞。在這裡，全體基督教會召開了第一次公會議，制定了第一份信經（基督徒的黨章）。　這對於整個基督教會來講，是一場巨大的震動。不過，尼西亞陷落帶來的威脅，拜占庭人感受得更為真切。尼西亞到君