每刻的生活之中。改變生活的態度，生活本身才能有所變化。名譽服於大眾，才有快樂；愛情奉於他人，才有意義；金錢施於窮人，才有價值，如此便是快樂之道。”

祁旦緦道：“莫不安，莫氐惆，即便放肆桀驁，莫忘釋義本真。人活一世，冷暖酸甜，休咎得失，際遇萬千。象牙塔，十字街，青雲路，地獄門，相隔一紙間。只問耕耘，不問收穫，清湛似水，不動如山，甚麼疾風驟雨，嬉笑怒罵，桂冠榮銜，一律泰然處之，是為大智者。”

“智者，樂也。”祁旦緦向眾人微笑道。

又有人問：“大師，都說一切皆為法？何為‘法’？”

祁旦緦道：“一切皆為‘法’，諸法可分蘊、處、界三類，稱為三科，並有五蘊、十二處、十八界之說。五蘊即是色、受、想、行、識。十二處即六根、六境，六根每一根與六境每一境相對應：眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根、色境、聲境、香境、味境、觸境、法境。十八界即六根、六境及六識之合稱。

破除“我執”謬見，認識“無我”道理。

十二緣起，‘依緣而起’，佛以為，世間萬物因種種因、緣才得生起或壞滅，因緣和合則生，因緣分散則滅，。人為萬物之一，亦是因緣和合之像，而成三世二重因果業報輪迴。

十二緣起即：無明、行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死，此十二因緣依此彼有，此無則彼無的法則，流轉不息。人生之苦皆源於無明所起之造業受果，消除無明，皈依佛法，才可求得解脫，斷絕輪迴，得涅槃與理境之界。”

祁旦緦隨後拿出些小冊分發與眾，與人破惑解業。

茶寮掌櫃是漢人，為人熱情豪爽，頗為信奉佛學，一日祁旦緦路過茶寮，他見祁旦緦氣韻非凡道骨仙風，便請求他為之解惑，經其一番指點，掌櫃頓悟；更以祁旦緦為友，時常邀祁旦緦來此做客解惑；祁旦緦也因此地氛圍活絡，自此便時常於此處講經授業。藏都佛教信徒眾多，於此小街鬧市，夜間無事時百姓便也欣然聽得祁旦緦授經。茶寮掌櫃與祁旦緦也似老友，每每祁旦緦講經之後，閒暇時便於他喝酒作聊，祁旦緦好酒，掌櫃為人粗獷，也敬祁旦緦為大智者，倒也不計較他身為出家人應遵從的戒律。

今日，祁旦緦喝的微醺，眼看天已微亮時辰不早，明日一早還需得上課，於是便拜別了掌櫃，離了茶寮。

一出茶寮，紛紛白雪，一陣寒氣撲面而來，祁旦緦深深撥出一口白氣，繫緊外披斗篷，戴上蓑帽，四處望去，天地一片雪茫茫，街道、屋簷及門口懸掛的紅燈上都落了厚厚的一層雪，銀雪映照大地，倒似黎明一般明亮。此刻夜市早已靜了下來，人們正處於安眠。祁旦緦沿著來時的路，走向那座山，那座人們時常頂禮膜拜山，那山上坐臥著神聖的巴布白宮。而並未有人知曉佛國的王遊弋與紅塵，夜市茶寮那些尋常信徒也不會曉得這位年輕的僧者便是他們的活佛。

腳踩積雪，在這寂靜遼闊的山林聲聲作響，祁旦緦心情舒暢，如此生活倒也不再陳乏，只願能晚些被人發覺他的偷閒。

走了大約一個時辰，祁旦緦敲響了後山的一個小門，一個小沙彌探頭探腦的開啟了門，看到祁旦緦後緊忙開門讓了進來，而後迅速將門上了鎖。

小沙彌拍了拍祁旦緦斗篷上的落雪，伸手接過祁旦緦脫下的蓑帽，腳步匆匆隨同祁旦緦回院，邊走邊道：“禪宗大人，您可算回來了，這次實在是太晚，再過一個時辰就要上課，虧得趕上了，不然可糟了。”相較於小沙彌，祁旦緦倒不那麼慌張，只道：“下次會早些的，今日與掌櫃下棋，太入神竟忘卻時辰了。”

小沙彌嗅了嗅祁旦緦身上的味道，道：“您身上酒味太重，我去給您燒水，您梳洗一番換換衣服，免得惹人非議。”祁旦緦點點頭，小沙彌飛一般去燒水了，祁旦緦回到屋裡便躺在了床上，頃刻便陷入睡夢之中。

而屋外還在下著鵝毛雪，寂靜的小院，寂靜的後山，那條被祁旦緦踩踏出來的小徑也寂靜的蜿蜒著，小徑上留下的那一串罪證腳印，很快便被飄落的雪花掩蓋了起來。

翌日，祁旦緦忙完課業，回到院子，謄抄了一篇經文，隔著窗子看天色尚早，便找了一本經書，埋頭讀了起來。待再次回神時，不知何時小沙彌已經點亮了燈燭。

於是，祁旦緦放些書，披上斗篷打算出院。

小沙彌此刻正在院子裡掃雪，見祁旦緦這身裝扮便知他又要下山去，緊忙將掃把扔了攔了路，小沙彌很是惆悵的說道：“禪宗大人，您不是今早剛回來？還