，一個國家和一種信仰。

但是，君士坦丁剛把他的霸權和國教綁在一起，就發現基督教是分裂的：福音書對耶穌的本質和耶穌同上帝的關係語焉不詳。耶穌是一個有著神聖特質的人，還是一個附在人身上的神？既然教會建立了，基督論就變得至關重要，甚至比生命本身更重要，因為對基督的正確界定將決定人能否得到救贖，進入天國。在我們的世俗時代，只有關於裁減核武器和全球變暖的辯論在感情和強度上可與之匹敵。現在基督教是信仰狂熱時代的民眾宗教，這些問題既在大街上也在帝國宮殿裡爭論不已。當阿里烏斯（Arius），一個用流行的順口溜向龐大人群傳教的亞歷山大里亞祭司爭論說，耶穌從屬於上帝，因此他身上人性多於神性時，許多認為耶穌身上神性多於人性的人因此感到沮喪。當地方長官試圖鎮壓阿里烏斯時，他的追隨者在亞歷山大里亞發動了暴亂。

公元325年，被教義混亂弄得憤怒困惑的君士坦丁把主教們叫過來召開尼西亞會議（Council　of　Nicaea），他試圖強行貫徹他的解決方案：耶穌是神也是人，他和聖父是一體的。就是在尼西亞會議上，埃利亞·卡皮託利納（耶路撒冷）的主教馬卡里烏斯讓君士坦丁注意到這個被忽視的小城鎮的命運。君士坦丁知道埃利亞，他可能在八歲時作為皇帝戴克裡先的隨從之一拜訪過此地。現在熱衷於慶祝他在尼西亞的勝利並將他的帝國的神聖榮耀展現出來的君士坦丁大帝決定修繕這座城市，創造尤西比烏斯（凱撒利亞的主教，皇帝的傳記作者）所說的“在著名的舊耶路撒冷之上建築新的耶路撒冷”。君士坦丁委任了一個與耶路撒冷相稱的教會作為福音搖籃。這項工作因皇帝致命的家庭紛爭而加速了程序。

君士坦丁大帝：家族謀殺

君士坦丁取得勝利後不久，他的妻子福斯塔就指責他最大的兒子（前次婚姻所生之子）副皇帝克里斯普斯（Crispus）性侵她。她是利用君士坦丁的新基督教貞潔觀，聲稱克里斯普斯試圖勾引她，還是說他是一個強姦犯？這實際上是一段變質的風流韻事嗎？克里斯普斯不是第一個和繼母有染的年輕人，也不是最後一個想要和繼母有染的年輕人，但是皇帝可能已經開始嫉妒克里斯普斯的軍事成就。當然，福斯塔也完全有理由討厭這個阻擋自己兒子登上高位的絆腳石。

無論真相如何，君士坦丁被兒子的淫蕩所激怒，他下令處死了克里斯普斯。皇帝的基督徒顧問也對此深感厭惡。這個時候，君士坦丁生命中最重要的人，他的母親，站出來調解了。海倫娜曾是卑斯尼亞的一個酒館侍女，她可能從未與君士坦丁的父親結婚，但她很早就皈依了基督教，現在是當之無愧的皇太后。

海倫娜讓君士坦丁相信他被人玩弄了。她可能跟君士坦丁說，事實上是福斯塔試圖勾引克里斯普斯，而不是克里斯普斯試圖勾引她。君士坦丁決定用一場不可饒恕的謀殺挽回另一場，他下令以通姦罪處死他的妻子福斯塔，讓她要麼在滾水中燙死，要麼在過熱的蒸汽房中窒息身亡，這是一個針對非基督教困境的極其非基督教的解決方法。但是耶路撒冷將從這兩次謀殺＇2＇中受益，只是尷尬的基督教歌頌者很少提到這一點。

此後不久，君士坦丁全權委託海倫娜裝飾基督之城，海倫娜於是啟程前往耶路撒冷。＇3＇她的榮耀將是君士坦丁的懺悔。

海倫娜：第一個考古學家

年逾古稀的海倫娜皇后（錢幣上的頭像顯示，有著一張輪廓分明的臉，梳著辮子，頭戴鑲著珠寶的皇冠）“帶著年輕人的活力”和充足的資金來到埃利亞，她將成為耶路撒冷永垂不朽的建築師和具有非凡成就的考古學家。

君士坦丁知道耶穌的受難地和埋葬地就在哈德良神廟下面，就像尤西比烏斯所說的那樣，神廟中放著“名叫阿芙洛狄忒的骯髒魔鬼的雕像，是無生命的偶像的黑暗神龕”。他已經命令馬卡里烏斯主教淨化此地，搗毀異教神廟，發掘裡面原有的墳墓，並在那裡建造一個擁有“最美麗的結構、柱子和大理石，最昂貴耐用的、裝飾著黃金的”“世界上最好的”長方形基督教堂。

海倫娜決定尋找真正的陵墓。她必須拆毀異教神廟，挖出鋪路石，移走泥土，並確定聖地的位置。皇后的探索想必在小埃利亞引發了令人激動且有利可圖的搜尋活動。一個猶太人，可能是留在城裡的猶太基督徒之一，出示檔案引導大家發現了據稱是耶穌墳墓的那個山洞。海倫娜還尋找過耶穌的受難地，甚至他受難用的十字架。

古往今來，沒有一個考古學家曾像她那樣成功。她發現三個