柵欄為最多，包括糧食店的中和園、大柵欄西口的廣德樓、門框衚衕的同樂園等。

嘉道以前，旗人不得入園聽戲的制度執行得非常嚴格，嘉道以後，就形同虛設，寬鬆多了。但是旗人在清中葉以前沒有當票友的，也不允許和梨園行往來，而且形成了一種不成文的規矩，如果誰和梨園行往來，周圍的朋友便不再和他交往，這其實也是對藝人的一種輕視。但是到了後來，旗人不僅喜歡戲，而且自己寫戲、編戲，粉墨登場，甚至下海；很多有名的京劇演員都是旗人下海的，如德如、金仲仁，不但是旗人，而且是貴胄子弟，最後都下海，成為一代很有成就的演員。還有一些盡人皆知的名票，如載濤先生，在北京城人稱“濤貝勒”，由於得了很多戲曲名家的真傳，不僅自己能演戲，專業演員也去程門立雪，向他問藝。著名武生楊小樓演《安天會》的時候，很多東西也向“濤貝勒”請教。還有紅豆館主溥侗——侗五爺，也是當時的戲曲名家，旗人不能與梨園來往的規矩逐漸也就徹底破除了。

天橋在清代的時候也是一個娛樂很興盛的地方，後來經過幾次火災戰亂，逐漸衰敗了。天橋是很多撂地藝人的演出場地，如曲藝、雜耍等。也有一些小戲園，包括一些落子館；落子就是評劇，也叫“大口落子”。當時天橋地區在珠市口以南，而由於上述大戲園、戲樓都在珠市口以北，所以就有了道南道北的雅俗高下之分。在《天下第一樓》話劇中，學徒就是因為到道南看了一次“落子”，結果被掌櫃開除。當時北京諸如謙祥益、瑞蚨祥、同仁堂等大商號的學徒是不許去道南看戲的，去看往往被認為是甘居下流，不求長進，那些自認為比較高尚的市民自然更不會前往了。

對於演員來說，道北都是一些好的班社，道南則是一些末路或者窮困潦倒的同行，所以道南雖也有一些京劇或者地方劇種的演出，但穿著打扮之破舊可想而知；不過，像天橋“八大怪”、“雲裡飛”拿包裝紙做行頭，那是譁眾取寵。其實有很多劇團的行頭不僅破敗，而且演出也不是很規矩，比如上身穿著蟒袍，底下連彩褲都不穿，天冷的時候穿著棉褲就上臺了，水袖、衣領，白的變成黑灰色的，更是見多不怪；所以道南道北成為觀眾的分野，也成為演員的分野，最後混得很差的演員為了生計也不得不到道南演出，這是當時屢見不鮮的。偶爾也有演員從道南到了道北，能夠到一些正式的劇場演出，但相對來說比較少見。所以所謂道南、道北，是當時社會形態所形成的一種觀念，其中也不乏對貧困者歧視的色彩。

北京劇場的歷史記憶（6）

清代女人是不能夠到劇場看戲的。宮裡皇上或太后看戲的時候，后妃自不必說，包括一些等級比較低的嬪妃、宮女，也能夠跟著一起看；有些王府貴胄被邀到宮裡看戲，女眷自然可以跟從。王府觀劇或者官員府第在舉辦堂會戲時，女眷也是可以到場的，但都是男女分坐，不是男女混雜，為此也設一些女賓席位。女賓不能到園子裡看戲的規矩民國以後始破，但仍引起輿論爭議，當時比較守舊的人認為和女賓在一起看戲是對男人的侮辱，所以仍不願意和女賓在同一個劇場看戲。一開始是有些劇場可以，有些劇場不行，珠市口的文明茶園就是最早允許女賓入園看戲的戲院，後來逐漸放寬，但是男女要分坐。這其中還牽涉劇場結構的問題，一般城市平民的婦女沒有到劇場看戲的機會，一些地位高、大宅門的婦女，廊座或者池座自然不行，但可以坐在包廂裡看戲。直到二十年代初，男女分坐的局面才算徹底結束。

民國時期至1949年以後的劇場建設

民國以後的劇院，發生了突出的變化。1914年以後建了大批比較新式的戲院，相對舊式茶園，裝置條件有了改觀。最初建成的裝置最好的劇場叫做第一舞臺，現在知道第一舞臺的人已經很少了。第一舞臺在珠市口大街路北，它籌建於1912年，由楊小樓和另外兩位社會聞人共同出資建立，於1914年正式開業。第一舞臺以著火著名，這是很有意思的事情。從它建造好的第一天演《鍾馗嫁妹》的時候就著了火，但火勢不大，當時有各種說法，有說是後臺吸菸引著的，也有說是地痞流氓故意縱火燒起來的，這把火影響不是太大，很快就修復了。到了1918年，第一舞臺又著了一次大火，這次火勢比較大，幾乎燒了劇場將近三分之一，當時楊小樓各方奔走，社會賢達出資，總算再度修成。然而，劇場1937年終於還是毀於大火，那時候已近盧溝橋事變，民生艱難，百業凋江南的忠王府戲臺，其形式與北京的倒“品”字舞臺別無二致敝，自然也就沒有能力再修，第一舞臺從此就從北