是怎樣以鑑藏鐘鼎卣彝、書畫碑帖、窯玉古玩、文房器具度過閒暇的時光：“拓字松窗之下，展圖蘭室之中”，於是感喟“一洗人間氛垢矣。清心樂志，孰過於此”？清代李漁在《閒情偶記》所說的“妙在身生後世，眼對前朝”，大抵也是這個道理。

收藏之道，歷史久遠，早在春秋戰國時期，人們就已經開始重視對前代器物的收藏。但《左傳》所稱的“文物以紀之，宣告以發之”，指的是歷史遺留的禮樂典章制度，與我們今天所稱的“文物”含義是不同的。隋唐時期對文物的理解更為廣泛，駱賓王“文物俄遷謝，英靈有盛衰”、杜牧的“六朝文物草連空，天淡雲閒今古同”，不僅指的是文獻和文物，同時也包括了歷史遺蹟。

其實，對於文物和文獻的保護與收集，自漢代以來就已形成傳統，歷代皇宮中都收藏有珍貴的圖書典籍和文物藝術品。西漢武帝設定秘閣，收藏圖書；東漢明帝好尚丹青，別開畫室。漢唐以來歷代王朝都收藏和聚斂了大量的文物，甚至後蜀孟氏、南唐李氏小朝廷的收藏也十分豐富。在中國歷史上，每當王朝更替，都會有大量文物毀於兵燹水火，倖存部分或為新政權接收，或散失於民間。唐代的《貞觀公私畫史》和�