王莽敗，盜賊起，林與弟成及同郡範逡﹑孟冀等，＇一＇將細弱俱客河西。道逢賊數千人，遂掠取財□，褫奪衣服，＇二＇拔刃向林等將欲殺之。冀仰曰：“願一言而死。將軍知天神乎？＇三＇赤眉兵觽百萬，所向無前，而殘賊不道，卒至破敗。今將軍以數千之觽，欲規霸王之事，不行仁恩而反遵覆車，不畏天乎？”＇四＇賊遂釋之，俱免於難。

注＇一＇逡音七倫反。

注＇二＇褫，解也，音直紙反。

注＇三＇言知天道有神乎。

注＇四＇賈誼曰：“前車覆，後車誡。”詩曰：“不畏乎天，不媿乎人。”

隗囂素聞林志節，深相敬待，以為持書平。後因疾告去，辭還祿食。囂復欲令強起，遂稱篤。囂意雖相望，且欲優容之，＇一＇乃出令曰：“杜伯山天子所不能臣，諸侯所不能友，＇二＇

蓋伯夷﹑叔齊恥食周粟。＇三＇今且從師友之位，須道開通，使順所志。”林雖拘於囂，而終不屈節。建武六年，弟成物故，囂乃聽林持喪東歸。既遣而悔，追令刺客楊賢於隴坻遮殺之。賢見林身推鹿車，載致弟喪，乃嘆曰：“當今之世，誰能行義？我雖小人，何忍殺義士！”因亡去。

注＇一＇望猶恨也。東觀記曰：“林寄囂地，終不降志辱身，至簪蒿席草，不食其粟也。”

注＇二＇禮記曰：“儒有上不臣天子，下不事諸侯，慎靜尚寬，砥礪廉隅，其規為有如此者。”

注＇三＇史記曰，伯夷﹑叔齊，孤竹君之子也。兄弟讓位，歸文王。後武王東伐紂，伯夷﹑叔齊扣馬諫曰：“父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎？以臣伐君，可謂仁乎？”武王平殷亂，而二人恥之，義不食周粟，餓死於首陽山。

光武聞林已還三輔，乃徵拜侍御史，引見，問以經書故舊及西州事，甚悅之，賜車馬衣被。髃寮知林以名德用，甚尊憚之。京師士大夫，鹹推其博洽。＇一＇

注＇一＇東觀記曰：“林與馬援同鄉裡，素相親厚。援從南方還，時林馬適死，援令子持馬一匹遺林，曰：‘朋友有車馬之饋，可且以備乏。’林受之。居數月，林遣子奉書曰：‘將軍內施九族，外有賓客，望恩者多。林父子兩人食列卿祿，常有盈，今送錢五萬。’援受之，謂子曰：‘人當以此為法，是杜伯山所以勝我也。’”博，廣也。洽，篃也。言其所聞見廣大也。

河南鄭興﹑東海衛宏等，皆長於古學。＇一＇興嘗師事劉歆，林既遇之，欣然言曰：“林得興等固諧矣，使宏得林，且有以益之。”及宏見林，闇然而服。濟南徐巡，始師事宏，後皆更受林學。林前於西州得漆書古文尚書一卷，常寶愛之，雖遭難困，握持不離身。

出以示宏等曰：“林流離兵亂，常恐斯經將絕。何意東海衛子﹑濟南徐生復能傳之，是道竟不墜於地也。古文雖不合時務，然願諸生無悔所學。”宏﹑巡益重之，於是古文遂行。

注＇一＇宏字敬仲，在儒林傳。

明年，大議郊祀制，多以為周郊后稷，漢當祀堯。詔復下公卿議，議者僉同，帝亦然之。林獨以為周室之興，祚由后稷，漢業特起，功不緣堯。祖宗故事，所宜因循。定從林議。＇一＇

注＇一＇東觀記載林議曰：“當今政卑易行，禮簡易從，人無愚智，思仰漢德。基業特起，不因緣堯。堯遠於漢，人不曉信，言提其耳，終不說諭。后稷近周，人戶知之，又據以興，基由其祚。詩曰：‘不愆不忘，率由舊章。’宜如舊制，以解天下之惑。”

後代王良為大司徒司直。林薦同郡範逡﹑趙秉﹑申屠剛及隴西牛邯等，皆被擢用，士多歸之。十一年，司直官罷，以林代郭憲為光祿勳。內奉宿衛，外總三署，＇一＇周密敬慎，選舉稱平。郎有好學者，輒見誘進，朝夕滿堂。

注＇一＇三署，左右中郎將及五官中郎將，皆管郎官也。見續漢書。

十四年，髃臣上言：“古者肉刑嚴重，則人畏法令；今憲律輕薄，故奸軌不勝。

＇一＇宜增科禁，以防其源。”詔下公卿。林奏曰：“夫人情挫辱，則義節之風損；

法防繁多，則苟免之行興。孔子曰：‘導之以政，齊之以刑，民免而無恥。導之以德，齊之以禮，有恥且格。’＇二＇古之明王，深識遠慮，動居其厚，不務多闢，周之五刑，不過三千。＇三＇大漢初興，詳覽失得，故破矩為圓，□雕為樸，蠲除苛政，更立疏網，＇四＇海內歡欣，人懷寬德。及至其後，漸以滋章，吹毛索疵，詆欺無限。＇五＇

果桃菜茹之饋，集以成臧，小事無妨於義，以為大戮，故