馬亞家族勢不兩立。

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第49節：花開花落……阿拉伯帝國（19）

還有一個強大的黨派站在倭馬亞王朝的對面，它就是阿拔斯派。這個派別的建立者是先知叔父阿拔斯的曾孫穆罕默德。這個與先知同名的領袖，到處散播一個傳說，宣稱阿里的一個孫子在臨終前把阿里家族的繼承權統統轉讓給阿拔斯家族了。從公元　740年起，阿拔斯派在死海之南建立總部，以先知的家族……雜湊姆家族（包括阿里家族和阿拔斯家族）的代表自詡，他們以先知所用的黑色作為旗幟的顏色，以與倭馬亞派的白色相對。

在南北兩黨在帝國各處爭鬥不休之時，阿拔斯派開始在波斯帝國的故土上大做宣傳，把包括伊朗人、呼羅珊人、什葉派、阿里派在內的東方的一切不滿分子，統統團結在他們的周圍，終於，在　747年　6月的一天，先知叔父阿拔斯的一個玄孫艾卜·阿拔斯舉旗造反。749年，伊拉克陷落，艾卜·阿拔斯被宣佈為哈里發。次年　4月，大馬士革投降。

2。阿拔斯王朝的建立：帝國中心的東移

阿拉伯帝國的第二個王朝……阿拔斯王朝，就這樣建立起來了。然而，由

於首任哈里發賽法哈的背

信棄義，許多阿拉伯人再次舉旗反抗。傳說中，有一天，哈里發正在宮中休息，突然聽到遠處金戈鐵馬之聲，問及兩旁侍從，方知叛軍已佔據近在咫尺的庫法。哈里發大吃一驚，覺得現在駐蹕之處太過危險，難以保證自身的安全，於是決定在伊拉克的鄉村裡建設一座新的都城。數十年之後，這座新都，發展成為世上最豪華的城市之一……巴格達。

不過，遷都的真實原因似乎不僅如此。這位遷

都的哈里發名叫阿布·加布林，他曾經指著兩河河谷，對他的大臣們說：〃這裡可做優良的營地。它的北邊是底格里斯河，可使我們和中國這樣遼遠的國家發生聯絡，並且把各種海產和美索不達米亞、亞美尼亞及其四周的糧食，運給我們。它的南邊是幼發拉底河，可以把敘利亞、拉蓋及其四周的物產，運給我們。〃這座富麗的新城，用了　4年方才建成，參與施工的設計人員和普通工人，共計　10萬人之多。

隨著新都巴格達的建立，阿拔斯王朝也逐漸穩定下來了。此刻，我們把定都巴格達的阿拔斯王朝，與定都大馬士革的倭馬亞王朝，做一個對比，將會發現一些新的特徵：

第一個新的特徵是帝國的重心向東遷移。阿拉伯半島本部，在政治上或者經濟上變得不再重要。敘利亞－拜占庭的影響，開始為伊拉克－波斯的影響所代替。之前，穆阿威葉依靠敘利亞省起家，從而建立倭馬亞王朝，並定都於敘利亞的大馬士革，為報答敘利亞人的忠誠，倭馬亞歷代哈里發對於敘利亞人非常信任，倭馬亞朝平叛或遠征的軍隊多為敘利亞人。定都於大馬士革，更受拜占庭化的敘利亞文化的影響。阿布·阿拔斯以波斯故土為基地，擊敗倭馬亞軍

隊，建立阿拔斯王朝的過程中，波斯人出力甚多，故建都於此。內戰當中，阿拉伯人皆不從阿拔斯于波斯，反而支援倭馬亞王朝。新王朝建後，反對最力之軍隊皆為阿拉伯人，致使阿拔斯王族對阿拉伯人毫無信任，同民族既不能信任，只好轉向佐定新朝的波斯人。不僅定都於波斯故土巴格達，國家制度也仿行波斯舊制，文武官員、三軍將士，悉用波斯舊人。波斯文明的影響於是流遍全國，阿拉伯人的遊牧習氣隨之滌盪殆盡。所以，所謂帝國重心的東移，不僅是地理上的，更是心理上的。

第二個新的特徵是：阿拔斯王朝的哈里發，不再像倭馬亞王朝的哈里發那樣，管轄的區域和伊斯蘭教的區域是重合的。新王朝從未得到穆斯林的西班牙承認，埃及之外的非洲，也不過偶爾表示名義上的臣服。建國不久，東西地區先後有獨立國家產生，伊斯蘭地區被分割成很多部分，不再像以前那樣依附哈里發。儘管如此，像中國的春秋戰國一樣，真正的哈里發只有一個，即使西班牙的倭馬亞王族也無法代替。

第三個新的特徵是：陳舊的阿拉伯社會消亡，全新的阿拉伯社會誕生。阿拉伯語經過百年或公或私的普及，已經成為哈里發帝國的官方語言，伊斯蘭教也成為帝國佔據絕對優勢的宗教。經過百年的磨合，阿拉伯人和伊拉克人、敘利亞人、伊朗人、呼羅珊人、西班牙人、柏柏爾人之間的壁壘，基本已經消失。再加上阿拔斯王朝對於阿拉伯人的不信任，使他們失去了特權地位，和其他民族處於平等的地位，更有利於他們的交流，