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第15部分

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第48節:花開花落……阿拉伯帝國(18)

當穆阿威葉去世後,侯賽因彙集先知〃同伴〃們的家族成員,聚旗反抗新任哈里發葉齊德的統治。他們反對倭馬亞家族統治的理由非常充分:在〃希志來〃之前,倭馬亞家族一直與先知為敵,還令先知受了傷,在古萊氏家族中,他們是最後服從先知的一批。當侯賽因帶領一支小型的軍隊前往庫法的路上,被倭馬亞家族的支持者們殺害。他的死亡雖然在整個國家沒有引起多大的反響,卻

滋長了什葉派的仇恨。如果說阿里的死是因為哈列哲派,阿里長子哈桑的死也可能只是情殺,那麼侯賽因的死,倭馬亞族負有不可推卸的罪責。侯賽因成為神聖的殉教者,卡爾巴拉也作為一個聖地,受到什葉派的尊崇。

侯賽因的死,使得麥地那人失去了抗爭的信心,在他們投降之後,葉齊德的軍隊開向麥加。最後的叛變者相信〃伊斯蘭教的耶路撒冷〃……麥加城,是神聖不可侵犯的。他們聚集到克爾白天房的附近,企圖受到庇護。然而,向來不那麼虔誠的倭馬亞軍隊損傷了克爾白,毀壞了那裡的玄石。也許是真主的報應,新任的哈里發葉齊德去世了,平亂的軍隊撤退了。麥加的北阿拉伯黨,乘機擁立伊本·左拜爾為哈里發,整個阿拉伯半島、伊拉克和埃及,甚至倭馬亞王朝所在的敘利亞,也有部分地方承認了他。然而他錯失了進入大馬士革的良機,最終被南阿拉伯黨人擊敗。

然而國家動亂的因素並沒有隨著戰爭結束而消失,這一切不過是一場預演。在這場預演中,我們看到阿拉伯人內部的各種反倭馬亞力量:首先是北阿拉伯黨,因為反對南黨而反對支援南黨的哈里發;接著是什葉派,他們向來只承認阿里一系的哈里發,任何其他家族都沒有成為哈里發的權利,起碼他們這樣認為;還有哈列哲派,之前已經講過,他們也決不贊成倭馬亞王朝的統治;再次是麥加古萊氏部族中較小的家族,在先知崛起之前的時代,他們處在倭馬亞族的壓迫之下,而先知崛起之時,他們跟隨先知成為先知的夥伴,與倭馬亞人發生多次戰爭,當時倭馬亞族長、穆阿威葉的父親,甚至把先知和穆斯林們趕出麥加,還打傷過先知,讓這樣的家族成為先知的繼承者,是他們無法忍受的。

更糟糕的是,倭馬亞朝把國家的首都移到敘利亞的大馬士革。敘利亞曾經是拜占庭最富饒的省份。那個地方的榮華富貴汙染了遊牧的阿拉比亞人。他們迅速地被歌舞昇平、聲色犬馬所俘虜。而先知的教誨和穆斯林的信條全被拋之

腦後。倭馬亞家族和他們的支持者迅速地墮落了。常常被人提到的一個例子是:

穆阿威葉的繼承者葉齊德嗜酒如命,常和一隻寵愛的猴子喝到爛醉如泥。而韋立德二世更離譜,甚至在酒池裡面游泳,一面游泳,一面喝酒。他們的舉動,直接違反了穆斯林的教訓……禁酒。更有甚者,葉齊德的軍隊,在平定侯賽因之亂時竟然損傷了克爾白天房和玄石,這是穆斯林們無法忍受的。

另外,由於帝國建都於敘利亞,敘利亞人都大得到倭馬亞的重用。倭馬亞王朝多次征服和平叛,軍隊的主力都是敘利亞人,愛割人腦袋的總督哈查只,最迷信和倚賴的隊伍就是他手下的敘利亞軍隊。曾用他們平定了阿拉比亞本部、伊拉克、波斯、呼羅珊的叛亂,還用他們遠征到中亞和南亞。敘利亞人儼然成為帝國的主人。這點又挑起敘利亞人和伊拉克人、伊朗人、呼羅珊人的舊恨。本來,敘利亞作為拜占庭的傳統省份,而伊拉克、伊朗、呼羅珊則隸屬於波斯帝國。拜占庭帝國和波斯帝國之間,爭戰數百年,結下無數的冤仇,敘利亞人、伊拉克人、波斯人、呼羅珊人也捲入其中。之後,雖然波斯帝國覆滅,各民族一統於阿拉伯帝國。但是,之前的仇恨,因為民族的記憶而遺留,仇恨的火焰繼續燃燒。伊拉克人自然不願在敘利亞人的統治下,而驕傲的波斯人更不甘雌伏。於是,伊拉克人因為反對敘利亞人,而反對重用敘利亞人的倭馬亞王朝。波斯人則因為反對曾為拜占庭屬民的敘利亞人,加上倭馬亞王朝帶來的亡國之痛,更與倭