今人解：其一說，我國古代以“夏”為名，因定居在華山之周、夏水之旁，故而得名。

其二認為，華夏為歷史上的夏族，因自然環境的變遷，夏族也相應地向四處遷徙，東遷中原的稱“東夏”，西遷甘肅的稱“西夏”，原地不動的稱“大夏”。而中原土地肥沃，人口集中，東夏即是華夏。

其三是以文化高低而定，文化高的民族稱為“華”，文化高的周禮地區成為“夏”，合起來就是華夏。反之，文化低的四方而被稱為“東夷”、“南蠻”、“西戎”、“北狄”。

華夏文化也就是代表中國本源的始文化。中國的始文化應從三皇開始。

據文獻載，三皇之首的伏羲，在南陀山和湔山尋找到規木和楛木，製成弓箭。又受到蜘蛛網的啟發，用繩結網，大網可以網獸網鳥，小網可以網魚網蝦。從此改善了狩獵方式，保障了人類的生存和發展，使人民得以安居樂業。

此時，伏羲見天下大治，民眾喜悅。便調六律、五聲、八音，創下了《駕辨》、《勞商》、《鳳來》、《立基》等古曲，使中國始有音樂。

先民在勞動中本就有抑揚頓挫的呼號，伏羲創造的音樂旋律恰好觸動了人們的心靈。於是人們彈起了瑤琴、唱起歌，開始了絃歌千揚、詩情逸唱的時代。在人類歷史上，惟有中華民族文明肇始，就以優美浪漫的音樂詩歌傳承後世。後來編纂的風、雅、頌便是先民遺留下來的輝煌燦爛的我國第一部詩歌總集《詩經》。再之後的楚辭、漢樂府、晉賦、唐詩、宋詞、元曲……都是繼先祖遺風發展創造出來的。

伏羲的另一個貢獻是他98歲時在渭水創造出的高智慧哲學理念：易理、太極、八卦。後經周文王演譯成《周易》。

《周易》、《詩經》、《書經》，就成了中國古文化的支柱。

伏羲不愧是中國的三皇之首，他在人類的初期文化中就能創造出這樣高智慧的哲學理念，在人類發展史上可以說是絕無僅有的。中華民族的近萬年的繁榮昌盛，儘管這中間斷斷續續地產生過戰亂和暴政，畢竟無傷大局。縱觀世界上不少文明古國（如巴比倫、赫梯、亞述、波斯、羅馬等），在盛極一時後都已消失，只有華夏兒女受伏羲文化的教化，盛時會剋制自我，弱時能自強不息，養成一個崇尚道德、思想峻極、境界高遠的民族和具有寬厚、和平、仁道、尚禮的國風。

華夏文化的分支陶文化，也是伏羲時代管陶氏發明的。人類一夫一妻的婚姻制度、家庭的建立，更是伏羲的妹妹，也是三皇之一的女媧倡導建立起來的。

華夏文化始於伏羲時代，其後傳承十五世，直到炎帝、黃帝、堯、舜、禹、湯、文、武、周公，數千年的太平盛世，無不與華夏文化內涵有關，公元前，到了春秋戰國，可謂是一個奇妙無比的時期，生產力在戰車的呼嘯中進步，文化也在刀光劍影的間歇中繁榮。歷史在這裡為炎黃子孫的各色能人、哲人、文人、賢人、仁人乃至聖人，提供了一個奇特的空間，於是炎黃子孫創造了中國歷史上前所未有、後無超越的絢麗燦爛的文化奇蹟，中國的諸子百家在這段時間裡誕生了。如思想家的申不害、屍佼、告子、環淵……儒家的孔丘、孟柯、顏回、仲由、曾參、冉雍、卜商、言偃、冉求、顓孫師、荀況……道家的關尹、老聃、田駢、莊周、列子、楊朱、庚桑楚、文子、填到……墨家的墨翟、禽滑釐、高石子、高何、縣子碩、治徒娛、公尚過、弦唐子、耕柱子、魏越……縱橫家的鬼谷子、蘇秦、蘇代、張儀、公孫衍、端木賜、陳軫……軍事家的田穰苴、孫武、吳起、孫臏……名家的鄧析、尹文、惠施、公孫龍……法家的衛鞅、李俚、韓非……陰陽家的鄒衍、梓慎、裨灶……冶煉家的歐治子、干將、墨陽……文學家的屈平、宋玉……天文學家的甘德、石申……水利學家的白丹、李冰……相馬家的伯樂、九方皋……醫學家的扁鵲……農家的許行……鑑別家的卞和……木藝家的魯班……工商企業家的猗頓、郭縱、卓氏……都為華夏文化又注入了新的內涵，使中國成為一個博大精深的文化之邦。筆者敢說：中華民族的華夏文化絕不落後外來文化！但無論是西方的歷史學家或中國當代的歷史學家編著的《世界通史》或《上下五千年》，幾乎都將埃及作為文明史

的開端。西方人這樣認為是因為他們歷史短，沒有古文化可言。因此將古埃及文化列為文明之首，中國的現代歷史學家本身就生活在文明古國裡，華夏文化並不比古埃及文化出現晚，怎麼可以忘卻華夏文化也嚼西方人剩下的饃呢？君不見同是近5000年在浙江出土的中國藝術品，比埃及古文