修練之徑做過很多描述，道家修煉，雖不講覺悟，但絕不能自悟，而且講究個體差異，並非只要耐心修煉即可成就真身，人人皆可成仙其中也像佛門那樣講究慧根。所謂師傅領進門，修行在個人，一個人沒有慧根，縱然千般苦練，終受資質所限，成不了大道，這在佛門稱作知覺障，多欲多求能證得涅之境，在道門稱作靈性，靈性不足，做不得天仙。現代科學把人的這種差異劃歸為智商上的差異，大抵不差但所取方式未免太過籠統，因為就人體而言，智慧不過是外在表現形式靈魂才是本源。

但人之魂魄，來無偏無正，無善無惡，正如儒家“人之初本善”之語，魂魄本身並無高低之分，只不過透過肉體作用於外界，普通人一旦肉體消滅，魂魄無所依附，不久就會煙消雲散。、道家修煉雖追求延年養生、肉體成仙，實則是透過逆煉魂魄造成穀神不死但是千百年來，修煉者雖如過江之鯽至多修至陽神出竅，即三花五氣聚頂朝元境界並不能永得長生，更多的則是修出陰神，在世間飄蕩無依，成為有知覺的陰靈，所謂陰靈，見不得陽光，其實不過是鬼魂而已。天仙長生不老、無生無滅，但只是是修煉者的一種追求而已，豈能當得了真？

任天庭卻連連搖頭，連呼不對。他；了一想，突然衝著我發怒道“你雖不是茅山正宗，總和茅山大有淵源，我把《璇璣》傳授於你，也算是替茅山宗做了回報，想不到你竟不能領悟，反而對道家修煉信口雌黃，唉，牛嚼牡丹，明珠投暗，所傳非人，當真是有眼無珠啊。”

茅山宗自古以來只分符丹鼎，講得是控屍鎮煞，煉丹燒符，卻從來沒有占星之說，《璇璣》既為占星類遠古絕學，應該還在道教興起之前，怎會和道教後來的一個支派扯上關係？

任天庭聽了我地反駁。愕然會兒。忽然失笑道。對啊。茅山宗早已式微。世人只知道茅山道士裝神弄鬼。又怎會知道千年前地茅山術雜有占星術法？

“太常為茅山四老。玄陰星佔高之極。占星術如何不是茅山秘術之一？傻小子不知今是而昨非地道理。當真是笨到了姥姥家。我看你雖有慧根。智力卻非聰慧。難以領略《璇璣》之萬一。要想和那役使太沖之人鬥法。更是千險萬難。”

任天庭不住地抓耳撓腮。自怨自艾。我笑道。小子智力自然不算聰慧。就算慧根只怕也是沒有。不過修道之人。儉以養德。靜以修身。又怎會和別人爭短論長無意中捲入江湖毆鬥。早已心生厭倦。只求清靜無為。找個偏僻之地潛心修煉。自然更不想和役使道妖地那人鬥法。

任天庭也笑了起來他一揮手。自空中抓到了一件衣服。圍繞在他身周地烏鴉四散原來那是一件嶄新地西服任天庭穿在身上不倫不類。我正要發笑。突然間卻想到了一個重要之極問題。

“衣服能被你拘送到這裡。莫非樹結界已經失靈了？”

任

著我翻了個白眼。“果然是傻小子啊，到現在才剛樹林結界不失去效力，太沖先生如何能重聚亡靈之軀？嘿嘿，這人能以一己之力擊潰樹結界，不是天仙，也是天魔了。”

“天下真有如此精深之人？”我幾乎不能相信自己的耳朵，“結界力量雖然來歷不明，卻是廣大精微，人力如何抗衡？擊潰結界，除非是至純至陽的真身方可辦到。這人精進如斯，難道是傳說中的呂祖再世？”

任天庭苦笑了一聲。呂祖再世自然談不到了，但擊潰結界，卻未必真的需要至陽至純真身。樹林乃聚陰之地，聚集的力量自然也是陰靈的力量，怎的會是來歷不明？你看見這些天鳥，就應該明白這裡是陰靈會聚之地。

任天庭嘴裡的天鳥指的那群烏鴉，烏鴉性陰，喜歡陰地本是天性，但抬頭看去，周圍的樹叢卻哪裡有一隻鳥的影子？這些鳥來得快去得也快，轉眼間就消失了，似乎是不願再在樹林中逗留，彷彿樹林結界失去聚陰的效應，這些鳥類已有所感知。

能夠聚陰恆陰，自然也會吸引陰靈前來，原來樹結界的神秘力量，竟然是源自匯聚的眾多陰靈。

我心下突然間大悟，這樹林能夠匯聚陰靈，怕並非是地氣使然，任天庭精通占星望氣之術，他以樹置於墓地，正是陰上加陰，更以自身修為改換風水，把這一片地方變成了聚陰之地。這種人力造成的聚陰之地比天然的聚陰地更加兇險，只因為它不但能匯聚經久不散的亡靈，還能役使修出陰神的陰靈之鬼。

自古傳下的仙家修煉功，最講究水到渠成。縱然得遇名師，也要刻苦洗練，縱然刻苦洗練，還要外緣具足，縱然外緣具足，還要道力堅定。以前人們修行，往往隱入山林精修，就是為