諸子已為賊所害，方命婢肩輿抽刃出門。亂兵稍至，手殺數人，乃被虜。其外孫劉濤時年數歲，賊又欲害之，道韞曰：“事在王門，何關他族！必其如此，寧先見殺。”恩雖毒虐，為之改容，乃不害”《晉書　？　九十六卷》）

有人說，這是因為謝道蘊的名氣；有人說，這是因為孫恩被謝道蘊的氣度折服，可看官注意了：謝道蘊的名氣越大，對於有著階級仇恨的孫恩來說越可憎，而孫恩是從來不肯敬佩倔強的人的——當初不肯吃縣令屍體的妻妾都被肢解了，孫恩不是英雄，亦算不上梟雄，那種強悍對於這個男人來說，只不過憑填了折磨的樂趣而已——唯一能震動他的，就是清醒。

7。生活或者生命

很多時候，生老病死對於我們普通人來說不過傳奇罷了，大多數人的生活波瀾不驚地流逝，按照別人所說的、社會所要求的、眾人所期望的那樣走到生命的盡頭，然後，終止。小時候背誦座右銘，有蘇聯奧斯特洛夫斯基這樣一段話——“一個人的生命應該這樣度過：當他回首往事時，不會因虛度年華而悔恨，也不會因碌碌無為而羞恥。在臨死的時候，他能夠說：我的整個生命和全部精力，都已獻給了世界上最壯麗的事業——為人類的解放事業而鬥爭。——

十七。謝道蘊：天上飛鳥的痕跡（7）

我不想給這段話再塗抹上任何政治色彩，汶川地震，埋在下面的都是一群普通人，甚至，還是些孩子，卻經歷了生命的掙扎，我不知道，當他們在黑暗中等待救援的那個時刻，他們會想什麼？當他們經過了一番痛苦的輪迴終於被救助出來的時候，他們會想什麼？；當他們眼睜睜看著自己的親人瞬息之間消失的時候，他們在想什麼？——。

我想象他們的那時那刻——前一秒還一切如初，後一秒死神便突然降臨，熟悉的那些人瞬息躺在了那裡，你知道，你永遠失去了他們——造物主在用死亡告誡著你，生命是那樣脆弱，隨時，會戛然而止。

筆者有一個朋友，在春風得意日進斗金做外企經理的時候，突然辭職，毅然選擇了自己想要的生活，現在成為一名著名的作家。暴死的姐姐突然讓她沉澱於生命之下——“人生是一張不能重來的草圖“，她如是說。

按照自己想要的方式那樣活著，因為每一天，我們都離墳墓更近。

謝道蘊亦然。

如果說鉅變之前，她還是輕逸的超脫，精神上的逃避，孫恩之後，她突然沉寂於生命之下，親人的死亡、家族的衰敗她真實地感受到了生命的渺茫，那種靈性的清醒不再是學術和領悟，而嵌入了親身經歷——當火把爍爍照耀下，她直視著那個傳說中魔王的時候，她跟死亡其實只距“”公分——

奇蹟出現，亂世的清醒讓彼此那份奇異的相知邂逅，孫恩心裡那殘存的理性讓他放過了這位同路，她努力相信並寄託了一輩子的輕逸，終於在經受住了生死的考驗，那年，她53歲（《謝道蘊生卒年考》）。

我想事後她一定鬆了一口氣，因為人畢竟是人，但是，大災之後，她沉了下去，生活的浮躁與外在的虛名終於徹底化為烏有，剩下的，是對死亡的刻骨銘心與對生命的真正頓悟——每一天離死亡更近而已，也就因此才明白什麼最重要——

她繼續住在會稽，太守劉柳傾慕她的名聲，想跟她清談，她接受了。寡婦門前是非多，她是知道的，可是那又算得了什麼？人生得一知己足矣，外在的虛名與世人的冷眼只不過是傷害自我生命的幫兇，從此以後，我們以後所作的一切的標杆是離開世界的那一刻不後悔——。

於是“乃簪髻素褥坐於帳中，柳束脩整帶造於別榻”，隔著幔帳，兩個相似的靈魂娓娓而談，人生、兵亂、安危、玄學，她“慷慨流漣”“詞理無滯”——她看破了，也看透了，劉生大為折服“實頃所未見，瞻察言氣，使人心形俱服”，而她，在失去了絕大部分親人之後，也得到一絲安慰——她對人說：“親從凋亡，始遇此士，聽其所問，殊開人胸府。”

（自爾嫠居會稽，家中莫不嚴肅。太守劉柳聞其名，請與談議。道韞素知柳名，亦不自阻，乃簪髻素褥坐於帳中，柳束脩整帶造於別榻。道韞風韻高邁，敘致清雅，先及家事，慷慨流漣，徐酬問旨，詞理無滯。柳退而嘆曰：“實頃所未見，瞻察言氣，使人心形俱服。“道韞亦云：“親從凋亡，始遇此士，聽其所問，殊開人胸府。”　《晉書　？　九十六卷》）

她不再痛苦了，甚至，亂世裡那份因為恐懼而產生的清醒也消亡無蹤，她自如愉悅地生存在這個星球上，直到公元415年前後，坦然跟