所疑，並不是因前生自己是聖宗而疑，而是對已經變成紅衣人的白衣人師父有所疑！而他的這一絲疑惑的消失，也不是說他變得重新信任師父；恰恰相反，他是證實了自己心中所疑，確信自己已經洞徹了紅衣人師父的意圖！

陸正心中一念耿然，紅衣人師父助他運轉他的命鏡，的確是要讓他知道自己的前生，但他的目的不是為了證明自己的確是聖宗的一道殘念，而是為了讓自己心甘情願地去成為聖宗！也就是說，師父要讓自己成為當初的那個聖宗。變成自己的前世！

正是這一念洞明，所以剎那之間，無極大陣才會忽然靜止，就維持在那一刻不動。而同時陸正身心之中才會倏然起了一種玄妙的變化。仍舊保持著與玄黃的感通，但神念之中卻分化出了另外一道心念，從與玄黃的感通之中跳了出來，變成了今生的陸正，來到了這個靜止的無極大陣之中。

無極大陣之中　“多”了一個人。但實際上卻一個人也沒有多。對於無極大陣而言，這個陸正是不存在的，因為本身這個無極大陣就在前世而不是在現在。陸正所進入的也是命鏡之中展現的一切罷了。

知命境之中，命鏡發動偌久，就算是進入知命境界再久的修行人，只怕也已經沉浸在與前世的感通之中，不能自拔了。當然，倒不一定說這名知命境的修士就會沉迷其中，爆發意想不到的劫數。但不管怎麼樣，與前生如此感通。是絕對無法從中抽離而出、護持自身神念，繼而再行觀照自身的。如果要能做到這一點，除非是這名修行人已經有了知天境界的心境修為！

紅衣人師父當然是深明這一點，所以十分放心，但是令誰也沒有想到的是，陸正卻偏偏在這樣的感通之中，以知命境的修為，從與前生的感通之中化念而出了！

這其中究竟是為什麼呢？為什麼陸正可以做到？

修行之道，知命境求證的是萬物變化，所歷之劫名萬物劫。入知命境洞徹明瞭天地如何生我。此後修行再進，以聖宗所言，乃是所謂知天境。相比知命境，知天境則是明白生我之天地從何而來！

我在萬物之中。與萬物齊同，天地生我又生萬物，那麼又是誰造化了天地？

修行到了這一步，與之前諸般修行不同，並非需要再於形神之中求變化，而需要所謂的道生一悟！所謂道生一悟。是說透過此番領悟去明悟何為真正的天地之道，從萬物之變化領悟萬物之生生，由此而求證知天之境。若以道門修行而言，也就是去求見所謂的天地造化真宰。修行人若能求證知天境，便等於是求證造化生生之本，得此境界便是所謂不死境，此後才能進入脫天境界。

陸正乃是知命境的修為，明晰萬物變化之極，但是卻不知生生，所以面對前生後身，應該是是會產生困惑的。但對於陸正而言，他之所悟卻已遠超知命境界了。按照白衣人所言，在兩界山上陸正突破萬物劫成就知命大成之際，其實便已經悟入知天境界，只是所悟不全，並不能立即就入知天境罷了。

白衣人心中也曾經揣摩過，陸正之所以能夠在知命境之中對知天境有所領悟，一來是因為他修習的是御龍訣的緣故，另外一點，也是他煉化天命花在身，人命之中含天命，自然會有所影響。甚至在白衣人看來，倘若不是陸正沒有知曉自己真正的身份，只怕在他經歷知命境的時候，剎那生出道生一悟，連續突破萬物劫和天心劫，登時知命知天雙成，也是不無可能的！

只不過這一切都是白衣人自己心中所思罷了，並沒有告訴陸正。因此上，陸正雖然是知命境的境界，但是因為身為天命之主的緣故，加上所悟也有知天境的天化之妙，使得他自然有一份對於自身命運的審視，能夠超越命轉之變，在天化之中審視自身命運之變化。

這就是陸正能夠在感通自己前生，卻還能保留一絲心念，化念而出的緣故。這一點是白衣人也沒有意料到的，雖然他知道陸正領悟了部分知天境的心境，但卻不認為對此有任何的影響。這不能說是白衣人的倏忽，畢竟誰也難以預料陸正所領悟的部分知天境界會產生怎樣的玄機。（未完待續。）

第五章　天地之心

一念之身出現在了無極大陣之中後，陸正和聖宗玄黃的感通仍舊不斷，但是他卻多了另外一個自己在一旁觀看一切。只是一切都已經靜止不動，卻不知道後面又發生了什麼。聽剛才蚩尤的言語之中透露出玄黃的身份來歷極不簡單，陸正可是十分希望能夠知道背後的究竟的。

畢竟玄黃和他自己可是有著極不尋常的關聯，玄黃是他的前世，他當然會想要有更多的瞭解。再者畢竟聖宗乃是傳頌