，她自幼母親早逝，在她成人之後繼母貪圖豐厚的彩禮，想要把她嫁給一個身患重病的富翁，巧玉寧死不從，繼母沒有辦法便懷恨在心。後來一位很有才華的秀才看上了巧玉，繼母藉機將一個遠小於巧玉腳的鞋樣送到了她的婆家。到巧玉出嫁的那天，卻怎麼也穿不上那雙嫁鞋，巧玉羞憤之下居然上吊自殺了。

自此，後人便經常用“穿小鞋”來比喻暗中打擊報復的行為。

■　吹牛皮

“吹牛皮”據說來源於陝西、內蒙古一帶。

黃河上游一帶多高山，地勢起伏很大。水流落差很大，並且流勢湍急，一般的木船很難在其中行駛。生活在兩岸的人們過河非常困難，但是隨著時間的流逝，人們逐漸發現皮筏可以解決他們遇到的這個難題。於是聰明的人們用牛皮或是羊皮組成一個皮筏，按照所要承受的重量決定他們要縫製的皮筏的大小，這種皮筏用的時候就往裡面吹氣，使其能夠漂浮在河水之上並且承受住河水的劇烈衝擊，在不用時又可以將裡面的氣放出以方便平時攜帶。皮筏裡吹進氣之後會漲成原來的幾倍大，特別是大的皮筏，這個吹皮筏的工作做起來非常費力。於是每當有人在說空話時，人們便說你這麼有本事不如去河邊吹牛皮。

自此，後人便經常用“吹牛皮”來表示說話不切實際。

■　打油詩

典出唐代張打油的《詠梅》：江上一籠統，井上黑窟窿，黃狗身上白，白狗身上腫。

中唐時代有一位名叫張打油的詩人，詩句盛行的唐朝在寫詩方面卻寫出了自己的風格。有一天，天下大雪，張打油便作詩一首：“江上一籠統，井上黑窟窿，黃狗身上白，白狗身上腫。”這首詩是張打油寫的最著名的一首詩，以致當時所有的此類詩歌都以他的名字命名。

關於打油詩還有一個的故事，有一天，依然大雪紛紛，一個朝廷重臣去寺廟祭祀，剛一進門就發現白牆上寫了一首詩：“六出九天雪飄飄，恰似玉女下瓊瑤，有朝一日天晴了，使掃帚的使掃帚，使鍬的使鍬。”官員一看這不是破壞風景嗎？便令手下的人將寫詩的人帶來，這人正是張打油，官員質問他，他回答說：“這詩寫的水平太低了，哪能比的上我寫的啊！”官員一聽，興致一來，便讓他以安祿山叛變為題寫一首詩，張打油不慌不忙的吟出幾句：“百萬賊兵困南陽，也無援救也無糧。有朝一日城破了，哭爹的哭爹，哭孃的哭娘！”官員一聽樂了，說你念的跟牆上寫得完全都沒有區別，這不是不打自招嗎？

後人自此便經常用“打油詩”來表示用來遊戲的通俗詩句。

■　大手筆

典出《晉書？王珣傳》：珣夢人以大筆如椽與之，既覺，語人云：“此當有大手筆事。”俄而帝崩，哀冊諡議，皆珣所草。

晉代孝武帝時期，著名的大書法家王導的孫子王珣也是一位著名的書法家，其字瀟灑飄逸，同時他的文采也非常出眾，深受當時人們的愛戴。因為孝武帝非常愛好讀書，因此很有才華的王珣、殷仲堪、王恭等人都非常受晉孝武帝的器重，甚至孝武帝把與他們不和的人調往地方任職，王珣在任尚書省長官的時候做了一個夢，夢到有人給他了一隻像是椽子一樣大的毛筆，他醒來後跟旁邊的人說：“應該會有大手筆的事情要發生了。”果然不久後，晉孝武帝去世，哀悼晉孝武帝的冊子和評議、晉孝武帝生平事蹟、擬定諡號、奏請欽定等都是由王珣執筆來寫。

後人自此便經常用“大手筆”來表示偉大的作家或是著作，也經常用來比喻將要實施一些宏偉的計劃。

■　登龍門

“登龍門”傳說源於大禹治水的結果。

相傳在遠古時代，黃河水在龍門受阻，導致黃河水倒流，氾濫成災。大禹的父親治水九年沒有任何的進展被殺，在舜的命令下，大禹接手繼續治水。他採取疏導的方法，將龍門山鑿了一個口，終於將大水疏通。但是這樣一來，龍門山這一帶的形成了一個大瀑布，黃河中游的鯉魚被湍急的河水衝出龍門，但是因為高達七里的龍門阻擋無法溯游而上，返回故鄉。鯉魚們都紛紛的向大禹抗議，大禹對此一籌莫展。大禹的妻子、玉皇大帝的女兒見了，便向玉皇大帝申請，給這些無法返鄉的鯉魚們一個機會，若是暮春時節有鯉魚可以躍上龍門，便將其化為飛龍。於是一到暮春時節，便有無數的金色鯉魚循著黃河水溯游而上，聚在龍門跳躍，希望可以化為飛龍。

自此，後人便經常用“登龍門”來比喻境遇變化後便可以身價百倍。

三字篇　第二章（1）

■　登