的用人理念，使德才兼顧，既要有德也要有才。眾學子自然知道何為之好，哪種才有利於民。只是陡然間將雜學置於四書五經之列，讓他們一時難以接受。

明刊號外中除了有各御用文人大家寫文說理，同時還有大篇幅的官場紀實，這都是歷年吏部所累積的資料，講的全是隻懂經文的書呆子，在官任上做的呆事、錯事、糊塗事、不僅令人笑，也令人省！

眾學子將明刊看完，再也沒有先時的熱血沸騰了。因為他們無法反駁，事實勝於雄辯。誰能說那些可笑的官員四書五經不熟，詩文不佳。善書院的舉子們受早期東林人的影響，都是一群有雄心，有壯志，想入朝為官幹一番事業的年輕人。當他們現自己所爭的不過是抱缺守舊，集會頓時煙消雲散。號外給他們的衝擊很大，他們需要時間去接受。好在下一次科舉在三年之後，他們有足夠的時間去消化。

學子們沒有鬧起來，朝廷的言官們－－御史在這個月的明刊出來後也集體失聲了。造成這個結果的原因，一部分是因為他們也是從進士過來的，裡邊的情形自然清楚，不需要講什麼。再有一個原因就是朝廷在當月的明刊（非號外）上布了皇上跟輔成基命的一段對話，其中就有關於近期忠良閣的事情。皇上的意思很明顯，為國捐軀的進英烈祠，貪汙者入墨吏堂，賣國誤國者進良知社，而在職兢兢業業辦差的官員就可入忠良閣。

這個訊息一傳出，百官的心思頓時開動起來，如果能入忠良閣，受春秋祭祀，那就是名流千古。為臣者不就希望如此嗎？！歷來朝中就有不少大臣為了博取名聲，不惜誇大言詞跟皇上唱對臺。如�