跟《華嚴》完全相同。朱子是一個學佛的人，佛學造詣很深，是不是受《華嚴經》的啟示，編成這個教材就不可得知了！但是它確確實實像《華嚴經》。

前面一段講的‘經世’，是為世間作一個標準，作一個典範。再說到‘出世’，實在出世間與世間並沒有界限。世、出世間的差別，就在迷、悟；覺悟了就超越世間。一念迷了就是世間，一念覺就是出世間。

故凡見聖賢廟貌。經書典籍。皆當敬重而修飭之。

聖教就是聖人的教化、聖賢人的教育，以於世道人心、風俗習慣、社會的安和樂利、大眾的幸福，有非常重要的關係，自古賢哲們把它比喻做“人天眼目”。我們應當如何來護持？寺院是佛陀教育的機構，學校是世法教學的場所，必須要維護。現代的學校舍棄了倫理道德的教育，今天我們才有這樣大的苦難。如果還不覺悟，世界終必毀滅。

我們中國古聖先賢不是不懂科技，為什麼不發展科技？就是知道科技發展到最後，世界將同歸於盡。所以中國教育是發展理性、啟發智慧，使接受教育的人明白倫理、知道道義；使他徹底認清人與人的關係、人與物的關係、人與天地大自然間之關係，做一個頂天立地之人；我們才有幸福可言，國家、民族才有真正的前途，那才是教育。民國初年廢除了讀經，當時多少賢哲痛心疾首。那時所�