人一激動，竟然有些氣喘的咳嗽。

那叫做志德的武侯連忙輕手在老人的背後捋了捋。擔心的說道：“梁伯，您慢點，我去喊幾個小子來，扶著您去！呦，顧業！巧了，梁伯要去宮門。你要是有時間能否送上一送。”志德一扭頭，正看到另一個坊裡的青年向外走，順嘴問道。

“梁伯！”顧業對著老人行了一禮，開口說道：“正巧，小子也要去宮門給陛下磕個頭。”

梁伯聽那叫做顧業的年輕人也要去宮門前給李世民磕頭，心情大好。連忙拍著顧業的身體說道：“好！好！”說完還滿含深意的看了志德一眼。彷彿是在怪他不和自己一同去。

志德看了看自己身上的武侯制服，無奈的搖了搖頭，他何嘗不想去宮門？只是指責所在無法脫身罷了。

這一幕，在長安城各個裡坊中上演著，來自長安城不同地方的民眾自發的組織起來，向宮門前走去，人越聚越多，每個人的臉上都洋溢著發自內心的驕傲。而這正是因為黃俊明的一句話引發出的國魂，不屈不撓的大國之魂！

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1：萬歲一詞原為在西周、春秋時，“萬年無疆”的口語簡化。漢高祖劉邦臨朝時，“殿上群臣皆呼萬歲”。只不過這是一種禮儀，而屬於皇帝的“萬歲”，始於漢武帝時。《漢書。武帝紀》載：“元封元年春正月，武帝親登嵩高，御史乘屬，在廟旁吏卒鹹聞呼萬歲者三，登禮罔不答”。“呼萬歲者三”，是誰呼的？荀悅注曰：“萬歲，山神稱之也。”15年後，漢武帝又稱自己“幸琅邪，禮日成山。登之罘，浮大海。山稱萬歲”。連山神、山石都得喊他萬歲，臣民豈能不呼？從此，帝座前“萬歲”聲不絕於耳，他人稱之，即成謀逆、大不敬了。不過由漢到唐，萬歲一詞也常常用到太子，皇后，以及受人愛戴的臣子身上。專門用於皇帝一人其他人不能使用的時候是在宋朝。

126　萬民柱

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太極宮門前，長安城老幼青壯近千人主次有序的面向皇宮站好。每個裡坊最德高望重的老人站在最前，梁伯赫然在列。九月的黃昏也帶著暑氣，梁伯身後的人也越來越多。絲毫不顧汗水打溼衣襟。所有人不發一言，就這樣靜靜的站著。他們相信李世民會出現在大家的面前的。

宮門處的守將見宮門出的人越聚越多，本來還有所忌憚。但看民眾門都是一副和顏悅色的樣子也打消了驅趕眾人的念頭。連忙派人向李世民稟報。

李世民與黃俊明在宮內談了兩個多時辰，從儒家救世談到了天庭眾仙，從天庭眾仙談到了天仙宮武道。隨後話題在隱晦最初，談及到了佛教救世。

對於佛教所謂的救世，黃俊明可是深惡痛絕的，雖說口號喊得響亮，但出於種種狀況所行之事無一讓黃俊明這個從小就在道教環境中長大的人有所喜愛。將話題引回三教救世觀。也存心想給佛教在下個絆子。

當然二人對宮外發生的事情是一無所知的。在黃俊明看來，現在的佛教雖然在李世民的打壓下，已經收斂了許多，但是和尚廟裡還有和尚，斬草要除根這一點黃俊明可是深深地信服。不說想讓佛教在大唐絕跡，但也存了和尚可以有但寺廟不能存的想法。佛教不是有苦行僧麼？那就讓所有和尚都去做這勞什子苦行僧去吧。黃俊明雖然如此想，卻也不能直接說出來。李世民雖然現在打壓佛教，可以後呢？所以黃俊明只得一點一點的說著佛教的弊端。

“……。所以，陛下，佛教實際上是標榜著救世而滅世的宗教。”黃俊明解決了武道一事自然放開了許多，最後一個一錘定音給論佛教救世的觀點收了尾。

李世民自聽了黃俊明說出那六句二十二個字之後，精神可是亢奮的異常，黃俊明所說的話，句句都能沾上道理。讓李世民無暇去尋找漏洞：“仙師，這佛教……”

“陛下，宮外長安城內民眾聚集在一起，不知道要做什麼！”沒等李世民一句話說完。門外傳來了太監標誌性的嗓音。

早在李世民詢問黃俊明天仙宮武道一事的時候，李世民就已經遣散了身邊隨侍的太監宮女。並告知無大事不打擾。這太監出聲顯然事發生了他們處理不了的大事。也是，皇宮外站了幾千上萬的民眾，無論太監還是侍衛都做不了這個主。