“此話怎講？”張國忠此時有點不自然，愛國之舉反遭唾罵，怎麼莫名其妙又和茅山沾上邊了？

“我來給你講！”坐在一邊的老劉頭餓的實在不行了，“孫少爺，你也該歇會了，剩下的東西讓我來講吧，可能他明白得更快…這些日子裡，我也研究過這個什麼煉屍窯…，大體上應該是這麼一個原理…”老劉頭放下茶碗，一邊比劃一邊眉飛色舞的講了起來…

早先的“煉屍窯”，是對“金身匱”的俗稱，僅指煉就“赤靈丹”的容器而已，但到了後世，因為某些道門敗類對於“煉屍窯”的特殊性質的利用，這一詞也便成了一種邪器的稱呼。相傳大唐光化元年，曾經有人發明邪器“煉屍釜”，實際上與這個“煉屍窯”便同屬一類。

最早的“煉屍窯”，其成分大概為蒙脫石，其材料構成大致與普通家用的水缸相仿，當年常家營的那個亦是如此，如果有活人慘死於缸內，由於其環形的結構以及特殊的材料構成，死者的冤氣很難發散，便很容易積存在四壁之中，而到了後世，一些不法之徒乾脆用漢白玉或死玉打造“金身匱”，讓其四壁吸怨引孽的能力大大加強，並且直接將活人燒煮於此內，這種東西便是“煉屍釜”，即使其中死不了幾個人，其威力仍舊不可小視，而當時原田幸九郎在中條山發現的便是“煉屍釜”。

因煉赤靈丹而積怨的煉屍窯，僅在正陽之位或正陽之夜才會“生效”，就好比當年常家營害死丁一的那個，當年常四山糊里糊塗的在山裡挖出了一個煉屍窯，還以為就是普通水缸，便搬回了家裡，而他家恰巧就是常家營的正陽之位，才招來滅頂之災，但中條山那個“煉屍釜”則不一樣，見“陽”則“惑”，也就是說挖開土見了天便會“生效”，這也是那些日本兵頻頻自殺的原因，而且，比起常家營那類的傳統煉屍窯而言，這些更為專業的“煉屍斧”則更厲害，既然是“鏨龍陣”的陣臺，便都不是省油的燈…

說到這裡，老劉頭頓了頓，“國忠啊，其實這些都不是重點…關鍵在於，你得知道，雲凌子其實是個好人，咱師傅，其實也對他有誤會…最重要的是，他的遺志，咱得想法完成啊…！”

“這個我知道…，不過既然跟茅山有關係，我倒是想知道這其中究竟是怎麼回事…”張國忠看看老劉頭，又看看孫亭，“既然他向馬思甲真人的求助成了他身敗名裂的原因，我很想知道這是怎麼回事…”

“破煉屍窯，不，是破煉屍釜，不是一個人的力量能完成的，況且雲凌子還有一個連環計…”孫亭又開始敘述，“當時，馬思甲真人很支援雲凌子的連環計，派出茅山三個子弟協助，最後這三個人以身殉教，而連環計卻未能成功…”孫亭一陣嘆氣，忽而恍然大悟，“不…不是殉教，是殉國…！”

為了試探雲凌子，櫻井省三甚至找了幾個日本女人到其身邊當臥底，甚至原田幸九郎也開始弄苦肉計（假裝有人要運用道法害櫻井，看雲凌子是否會出手相助）來試探雲凌子，但云凌子忍辱負重，最終博得了櫻井與原田的信任。

1941年9月中，在原田的尾隨監督下，雲凌子先後破了九個煉屍釜中的八個，對於雲凌子的身手與道行，原田幸九郎佩服不已，但另原田沒想到的是，其實雲凌子並未將這八個煉屍釜真正破除，而是用某些方法將這煉屍釜的力量暫時移至了他處，這項工作，就是由那三個茅山子弟在百里之外協助完成的，當時雲凌子等待的，就是日軍師團長甘粕重太郎與櫻井省三的出現。

“天不作美啊！”孫亭剛一說到這裡，老劉頭忽然一拍桌子，啪的一下放下茶杯，滿口感慨，“突來大雨澆滅三柱引魂香，茅山義士由此命喪引葬大陣！雲凌子以身相搏，無奈慘死槍下，除賊不成，反而種下禍根！”

“怎麼講！？”張國忠漸漸聽出點門道來了，好像雲凌子最後計劃的失敗，純屬偶然，而這次偶然的失敗，好像又帶來了什麼不好的後果…

“是這樣的…中國有句老話，叫‘人算不如天算’，張掌教，你知道他們發現的是誰的墓麼？”孫亭並沒有解釋所謂茅山義士命喪大陣的事，而是又賣出一個關子。

“誰的墓？”張國忠越發奇怪了，“是誰的墓…，和這個連環計的失敗，有關係…？”

◆《茅山後裔》之蘭亭集序　第二部　蘭亭迷蹤　第三十章　捐軀

“張掌教，你知道溫韜這個人麼？”孫亭看著張國忠，微微一笑。

“知道，太知道了！”張國忠一聽溫韜，不禁笑了一下，可算問到自己強項上了，對於中國的古代史，張國忠還是比較瞭解的。