？於是唐太宗息怒不談了。　以

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裡　仁　第　四５１２

唐太宗這樣器量寬宏的人，對魏徵的意見，樣樣接受，到最後唐太宗還氣得要殺他，若不是唐太宗的皇后暗中救魏徵一把，這個老頭兒的頭也是要保不住的啊！後來魏徵死了，唐太宗終於信了讒言，還是把他的墓碑給推倒了。　一直到唐太宗徵高麗失敗後，才又想起魏徵若在，必不會有此失。　因此又樹立起他的墓碑。這裡把子游這幾句話，放在講仁道這一篇的最後，是含有深意的感慨。　但是如果隨時隨地把這兩句話記牢，做人家的部下也好、朋友也好，就變成滑頭，不負責任了，那又不是仁道。　所以我們研究了孔孟學說，懂得了人生，才知道作人真不容易，的確須要多體會歷史、多體會人生。　然後才能做到“造次必於是，顛沛必於是。”隨時隨地裡居於仁道之境了。

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６１２論　語　別　裁

公冶長第五

以上四篇是孔門學問之道的綱要，本篇是拿事例來說明孔門的學問，對話錄和討論集的味道更濃。孔門學問之道多半是講“用”——作人做事的應用。　下面記錄的都是孔子學生的故事，裡面談到孔子教育的方法，和在事實上面啟發教育的作用。

孔子選女婿

這一篇以公冶長為篇名，他是孔子的學生，在《史記》孔門弟子傳，乃至《孔子家語》中，對公冶長的資料都有限。不過散見其他雜學中的記載，公冶長是懂鳥語的。　幾十年前聽到這種事還會哈哈大笑，現在並不稀奇了。　因為現代研究生物科學的人，對於動物的語言和動作所表達的意思都懂了。所以科學發達以後，對古代人懂鳥語這種知識，反而並不覺得是笑話。所以我們的俗話有：“近水知魚性，在山識鳥音。”

這是很普通的事，也可以說是生活習慣上體驗得來的。　在