“你覺得你值多少錢？”錢逸群問道。

“錢？”馬懷遠一愣，旋即想到這是錢逸群在開贖金了，心中暗道：這人是道士還是強盜？難道真要文少爺來贖我不成？

“我、我、我不值錢……請錢道長……”

“不值錢就埋了做花肥。”李貞麗殺氣騰騰補了一句。

“開價一千兩，我家少爺肯定捨得。”馬懷遠利索道。

“要的就是他肉痛。”錢逸群笑道，“一千兩給蔡家當撫卹。再拿一千兩出來給上真觀當香火錢，難道你們叨擾一晚就這麼算了？還要拿一千兩出來給我師父壓驚，你們擾得他通宵難免。最後我這裡嘛，倒是可以給你打個折扣——九百九十九兩，讓你家少爺略表誠意便是。”

馬懷遠心中一盤，這四千兩銀子可不是小數，文光祖再揮金如土，平均下來一個月也不過開銷三五百兩。這筆贖金幾乎接近他一年的花銷，怎麼可能讓他不肉痛？文光祖那人刻薄寡恩，真肯拿出這筆鉅款麼？

錢逸群不管馬懷遠心中糾結，轉向李巖等人。

“李兄，你是聰明人，還需要我多說麼？”錢逸群笑道。

“錢兄，你是聰明人，還要我說自己沒錢麼？”李巖反笑道。

“我知道義軍不會有錢，所以我也沒指望你拿錢贖身。”錢逸群微笑道，“這樣，你我都是爽快人，也不要討價還價了。諸位的兵器我都笑納了。”

紅娘子與劉宗敏還好，雖然也是能工巧匠打造的兵刃，到底都是有價之物，可以再去置辦。李巖卻苦惱非常，他的扇子是無相絲織成的扇面，千年鐵木打磨的扇骨，又有高人以靈蘊繪以“金粉世家陣”，看似金光閃閃頗為惡俗，卻能當暗器使用，傷人於不備。

只是人在矮簷下，焉能不低頭？若是不低頭，rì後恐怕也沒頭可低了。

李巖口中發苦，強擠出一個笑臉道：“既然錢兄喜歡，小弟早該奉上。不過那支笛子是小弟家嚴所制，二十五年來從未離身，還請賜還。”

“這個好說。”錢逸群點了點頭，又道：“再有一層，我覺得你那手靈蘊外施的手段很有意思，不如教給我吧。”

這回李巖倒是很爽快說道：“好。”

錢逸群見慣了市井賴皮，自己也多少有些討價還價的惡習，沒想到李巖這麼爽快，心中反而有些犯疑。李巖見錢逸群不接話，猜到幾分，便開口道：“小弟在家中時不過是讀書養氣，普普通通一個儒生罷了。加入聖教之後方才習得一些法術。我教視天下人為兄弟姐妹，並無什麼分別，錢兄要學我自然不敢有瞞。”

白蓮教的起源可以上溯到東晉高僧慧遠。他於廬山建立白蓮社，jīng修唸佛三昧，祈願往生西方淨土，是佛門的一支。南宋初年，茅子元以未來佛彌勒為偶像，倡導百姓唸佛修行，是為白蓮宗。因為教徒謹蔥rǔ，不殺不飲酒，故又名白蓮菜。

到了元世祖至元十八年。都昌縣人杜萬一，正式以白蓮教為名，舉事反元，以“拯救天下蒼生”為號。

元順宗時，欒城韓山童、韓林兒父子，言：“白蓮花開，彌勒降世”。創設白蓮會，依託佛教，造作經卷符籙，傳佈民間，於至正十一年揭竿起義，雖然俱被處死，卻拉開了轟轟烈烈的“驅除胡虜，恢復中華”運動。此即為蒙元朝廷所謂“紅巾賊。”

到了國朝大明，太祖、英宗都曾反覆禁過白蓮。然而白蓮教真正成為邪教，卻是從正德以後。因受羅教的影響，吸取“真空家鄉，無生父母”的思想，教徒奉無生老母為創世主，宣稱無生老母派彌勒等神佛下凡，將迷失紅塵中之皇胎兒女收回真空家鄉。此後教派林立，名目繁多，各派之間互不相屬，教主獨攬大權，父死子繼，等級森嚴。

教徒入教時舉行一定儀式，交納錢財，定期集會，燒香禮拜，宣講經卷，教習拳棒。到了神宗萬曆年間，徐鴻儒、王森又以白蓮教起事，旋即被剿滅，卻將白蓮之火燒得更熱了。

如今王嘉胤起事，在山陝設官任職，宛如皇帝，其麾下主力不乏白蓮中人。只是因為沒有一個巨頭挑起白蓮宗的大旗，教內各派互不臣服，故而沒有直截了當舉白蓮起事。

白蓮各支派為了擴大影響，吸收教眾，對於術法的傳授極其簡單。只要納糧入教，第一次集會便有教派中前輩根據個人資質傳以術法，並不考察人品來歷。所傳也都是真貨，資質若是高些如李巖者，學成之後威力頗為不俗。只不過也因此被許多歹人學去，為禍一方，更加重了白蓮邪教的惡名。

“學經以致用，習法為度世。