於承擔無數苦痛。在希臘文裡，“心靈感應”一詞是“遠離病人”的意思。遠離，誠然。確切地說就是：以足夠的後退來保護自己。人若將這種特殊能力推到極致，就會得到和它同樣極致的嚴酷命運。

大多數“正常人”把敏感的人視為“難於相處”，這是出於嫉妒。“正常人”對逼近身邊的痛苦往往無知無覺，無動於衷。敏感，這和洞悉他人弱點，拒絕付出同情——或更糟一點，利用同情心去對付他人——完全兩碼事。我並沒有立竿見影地體會到敏感訓練的影響。數年後，很偶然地有朋友對我說，“你真難相處！”或者“你變得這麼難相處！”。本已煙消雲散的看法碰巧被這次對話印證了。不過我沒時間在意他們的提醒。

有天早晨，多夫見到我時突然重重地推過來。我沒防備，一下子摔飛到房間另一頭，狠撞到對面牆上。

“嗨！你幹嗎？”

“你得習慣這個，做著夢的時候也有可能發生一切。沒想到試第一回你就亂了陣腳。”

又進入叫人麻木的階段了。先是言語間粗暴，接著是舉動上的，幾個星期下來，從課堂到吸菸室，這種突然襲擊接連不斷變本加厲。養成“習慣”，用幽默感來對付“不測風雲”，這樣的方式得以讓身體和心理都不感覺到受傷。這需要不斷有小計謀，找大堆藉口。如果精神上不產生被侵犯的意識，身體對未定性為侵犯的行為就撐得下來。看看一起玩耍的孩子便明白了。只要不超越一定的生理限度，一個十歲孩子對六歲同伴的折磨是可以被承受的；如果讓成年人也被陌生人如此對待且毫無怨言，能受得了一半的人都難找。新生入校過關也是個例子。他們能忍受的東西簡直叫人難以置信，極盡汙辱之能事。換上是一名人質處在這樣的境地，肯定受不了。

訓練科目裡百分之二十四的內容和精神訓練有關。剩下的就是幫助身體習慣於各種痛苦，目的在於調節神經系統並儘可能控制內啡呔分泌。反覆告訴自己的身體，一切都屬“正常”。“正常”，這個詞在我的生活中變得越來越重要了。它是解決問題的關鍵，遇事的第一反應。痛苦？難受？環境複雜？“這很正常。”安定的精神狀態會向身體發出放鬆的命令，適應環境。既然正常那麼就不存在危險，所以毋需改變什麼，不對抗，不反抗，不衝突。在沒有衝突的前提下人是松馳的，不會產生痛苦感或者準確的說，會減少痛苦感，大大地減少。這相當重要。

前面幾個月訓練固然艱苦，但畢竟是在健康狀態下完成，吃的好，休息也好。現在，所有練習都放在更加“真實的”環境中進行。一個是作為健康人去透過各種體能測試，另一個卻要求帶著劇烈的頭痛和背痛，幾天不睡覺的疲憊以及越來越少的食物去達標。

接連不斷的熬夜，也不給時間恢復。食物配量逐步削減。我已經習慣於每天得到幾杯茶水就感到滿足——後來變成一杯——更別說能吃上蘋果了。我具備了儲存自身能量的良好意識，養成了耐力，懂得節省力氣，在大白天裡也能隨時隨地抓住機會睡上五分鐘以恢復體力。我的身體在起變化。苛刻的食物供給促使它不斷增加自身儲備。如果不特別刻意去增大食量，我無法再做到一天吃兩頓飯。

第四章　特工訓練（11）

對忍耐力的訓練是從“再堅持一小會兒”開始的：達到極限最終超越極限，此外還有其他一些實實在在的演練。我們用三種方法來調節生理和心理狀況。“事前”——做好心理準備並節制恐懼感；“中途”——節制痛苦並控制心臟的疲憊感；“事後”——儘可能恢復到最佳狀態。大量殘酷的操練強加在我們頭上。到達所謂的極限需要時間。我們訓練得越狠，就將極限推得越遠，而訓練目標便更加遙不可及。

必須承受超出生理限度的痛苦。必須訓煉呼吸和外在形體的表現技巧。沒完沒了地加練形體。我們有一些“經典”圖解可供模仿，一般都是捱打的動作，或是其他相似的順從姿態。與此同時，我們還接受了完完全全的洗腦，以保證在另一種環境下能夠冷血地攻擊。

區域性的痛苦變得可控了。最困難的是長時間忍受不適感。眾所周知，單純患一個頭痛，要保證正常有效的工作都是很難的。而為了得到耐力，我們被強行要求在偏頭痛，頭暈，視力聽力模糊以及高燒噁心的狀況下堅持。最終目的是將痛苦馴服，心甘情願地接受自己的身體無論它是好是壞，是無論處在何種境地都能盡最大努力掌握並保持智力上、生理上的平衡效能。這當然是理論上的目標。

接下來就是熬受拷問的訓練了，這是在醫療監護下進行的非常特