食，來測量地理經度。2世紀，托勒密利用古代月食記錄來研究月球運動，這種方法一直延用到今天。在火箭和人造地球衛星出現之前，科學家一直透過觀測月食來探索地球的大氣結構。

月食，是可以用現代物理學、唯物主義理論來證明的東西，但談及“月食”，就不能不提及“天狗”。日本大和民族因為特殊的海島地理特徵，對“天狗”這一神話動物做過非常深入的探究。

日語裡，對於“天狗”這種神物區分為中國式的天狗和日本式兩種。通常，日文漢字也將“天狗”寫作“萬骨坊”，是日本最廣為人知的妖怪之一。《山海經》中記錄的“天狗”是有如狐狸般的動物，在日本被稱之為“天狐”。日本神話中，天狗臉是大紅色，有著高高的鼻子，有點像長臂猿，手持團扇，長得十分高大。它住在深山之中，忽善忽惡，具有讓人類感到恐怖的神力。同時，它的背後長著一雙巨大的翅膀，可以自由地翱翔於天空中，如飛鷹攫兔一般襲擊修行者與妖魔鬼怪。

全球聞名的“天狗之寺”是日本的鞍馬寺，該寺位於日本京都市左京區鞍馬本町，由著名高僧鑑真和尚的高徒鑑禎上人建立於公元770年，號松尾山金剛壽命院，後來由藤原伊勢人於延歷十五年營建堂舍，然後受命桓武天皇大規模營造迦藍，並出現在日本史書《枕草子》和《源氏物語》中。不過，可惜的是，鞍馬寺裡在漫長的歷史中屢遭神秘火災襲擾，寺中記錄“天狗”行蹤的古籍蕩然無存，如今寺內建築多為昭和年間復原之作。該寺以天狗傳說而聞名全球，被奉仰為守護都城鬼門之寺。

林軒在日本遊歷時，曾兩度拜謁鞍馬寺，並按照日本人的習俗，下榻於鞍馬寺後的臨溪客棧。

據說，有道行的修行者能夠在夜晚的溪水倒影中看到天狗逡巡於鞍馬寺內外，捕食惡鬼，通宵不止。

至今，日本的鞍馬寺仍供奉著天狗的雕像。

第四百三十章　瀛臺之戰

林軒忽然覺得，這件事並非表面看來這樣簡單。

老僧以強勁內功釋放出龍、象、虎擊殺修行者，一定有他非此不可的理由。而天鵬王指使修行者向老僧發動進攻，也是一種針鋒相對的反擊方式。這一刻，雙方彷彿是攔不住的驚馬對上了失控的火車頭，誰都停不下來。當然，那種情況下，不停下來是死，停下來也是死。

老僧盤著的雙腿慢慢放下，躬身走出了那山洞，雙臂高舉，慢慢地伸了個懶腰。

他的身體恢復了常態之後，竟然是一個身高近兩米的魁偉大漢。

林軒看那山洞，立刻明白，老僧所修煉的是一種類似於“縮骨功、蟬蛻術”的武功，透過晝夜不息的馴良，摒棄皮肉，只剩筋骨，硬生生地將自己塞入山洞裡。

那個過程一定是痛苦之至，就像是古代女人包裹小腳一樣，完全是壓抑人類生理變化的酷刑。所以說，老僧伸懶腰就等於是小腳女人解除了裹腳布一樣，完全放鬆，愜意非常。

“你出來，就違背了當初的誓言，毀諾者死！”天鵬王風一樣地直衝過來。

所有修行者全都跟在後面，摩拳擦掌，準備出手。

“你以為我怕死嗎？這麼多年，我只是鎮守這裡，等待著東方智子的來臨。天鵬王，你現在可以來殺我了，因為我的‘大般若龍象功’和‘虎賁術’都已經釋放出去，現在只是個手無寸鐵的修行者。”老僧悠悠地說。

“我為什麼要到這裡來？這裡到底發生了什麼？我應該怎麼做？”林軒忽然問了自己三個問題，但卻沒有一個能給出明確的答案。

如果他是東方智子，那麼就應該能力挽狂瀾，把所有禍患消弭於無形之中，但他能做到這一點嗎？

他向上望，隱約感覺最大的禍患應該是那懸在空中的水球。

事實上，自從人類在地球上出現以來，以部落、民族、國家的形式割據存在，彼此攻擊，經年混戰，所傷害到的只是兩國之民，兵荒馬亂、民不聊生的只是地球表面很微小的部分。即使是一戰、二戰那樣的世界範圍戰爭，也未曾傷害到地球的本質。所以說，人類只能傷害同類，卻無法傷害地球。真正能威脅到這個星球的，是來自於地內、地外的種種神秘力量，只有它們才能引起摧枯拉朽般的連鎖反應，令這個巨大的藍色星球瞬間解體。

“只有消滅大災難，才能拯救地球。”林軒默默地告訴自己。

在這種詭異環境下，似乎除了背生雙翅的天鵬王，再沒有人能凌空到達那水球上去探個究竟了。那麼，天鵬王已經被老僧傷了一翼，僅存一半飛騰能