為止，不再

多說了。

每一位太太小姐，讀了這些故事，儘可以自由發表她的意見和感想；我呢，寫到這裡，

就要擱筆了。我衷心感謝天主，承蒙天主的幫助和引領，我花了幾年心血，總算了卻一件心

願。

可愛的太太小姐們，但願天主的仁愛和安寧與你們同在；要是你們讀了這些故事，覺得

多少有些獲益，那麼請別忘了我吧。

＇《十日談》（一稱《咖略特王子》）的第十天，亦即最後一天，至此告終。＇

…

上一頁 譯後記

《十日談》全譯本初版於1958年的上半年，這次再版，對二十五年前的譯文在利用原

紙型的條件下，作了區域性修訂。

介紹這部名著，根據下列三種英譯本轉譯：

1．潘譯本

2．裡格譯本

3．阿爾亭頓譯本

潘是第一個完整地把《十日談》介紹給英國的譯者（1886），他的譯文很嚴謹，可說一

絲不苟；缺點是有時候過於追求形式上的近似，難免語句累贅、詞義生澀，損害了文筆的流

暢。不過如果以翻譯者的眼光來看，這個本子該是最為可信，與原文的面貌恐怕也最為接

近，因此就拿它作為主要依據。

裡格的譯文在一定程度上糾正了潘譯本的偏差，因此受到好評。阿爾亭頓是英國現代進

步作家，他的譯本使比較繁重的古典文體接近於明快的現代口語，還按照現代行文的習慣，

重新分了段落，讀來比較醒目，這是個很大的特色，對於普及古典作品，該是有意義的，但

如果不作為一般讀物，而是作為翻譯的底本，則不免感到疏漏和誤譯的地方比較多些。這兩

種譯本，我們翻譯時就作為參考，也得到很多幫助。

逢到以上三種英譯互有出入，譯者作了抉擇，或是根據參考的本子有所補充時，較重大

的地方，一般都加以註明。中澤本的分段，主要依據阿爾亭頓譯本。我們採用了潘譯本和裡

格譯本的一部分譯註，都分別寫明；其餘未寫明的，都是為了便於讀者參考，由譯者加上

的。

其次談談我們的譯文。為了保持語氣的前後統一，經過共同商討，我們認為，介紹《十

日談》這樣一部古典作品，譯文不必過於拘泥，但也不能失之油滑，我國舊小說、話本中使

用的那種生動明快的語言，是值得我們參考的；而從英譯本看，原著的風格大概也確是比較

樸素——儘管在語法結構上跟我國語文有繁簡之分。在工作過程中，又採取了分譯互校的辦

法，使彼此的筆調儘可能接近些。

“原序”和“跋”，第一天到第四天，第九天，方平譯；第六天除故事第十外，第八天

除故事第八、第九、第十外，方平譯。第七天，第十天，王科一譯；第五天除故事第四、第

八外，王科一譯。

《十日談》由於歷來受到讀者的歡迎，不但世界各國都有譯本，而且插圖本也特別繁

多。在歐洲出現印刷機之前，1409年就有了威尼斯的手繪插圖本。這以後，從十五世紀後期

民間藝人的木刻，到現代的帶有象徵派色彩的插圖，幾乎各種藝術風格、各種流派、各種表

現形式（版畫、油畫、素描等）都有。我們從能夠收集到的好幾種插圖本里，選取了藝術性

較強的兩組黑白插畫，是薩佛其和哈舒伯格的作品，前者線條圓熟，畫面典雅秀麗，後者構

圖緊湊，富於新意和裝飾風格。兩組各十幅，複製成版，列在卷首，供讀者欣賞。

每篇故事的頭花，採自俄譯本《十日談》（國家文學藝術出版社，1955），這原是《十

日談》最早的插圖本（威尼斯版，1492）上的木刻，具有民間藝術古拙質樸的特色，構圖手

法是多種多樣的，有時候表現了單一的主題（如第四天故事第四），有時又採取了連環畫的

方式，表現了故事中的兩個環節（如第六天故事第十）；是使人感到興趣的是，有時大膽地

打破了空間和時間的限制，把故事中一連串事件都組織在同一幅畫面上（如第一天故事第

四），讓人想起了我國