從第四個月開始，江南的罪官慢慢的少了，但凡是獲罪的傢伙，立刻有軍中考核過關的讀書人頂上。

但是軍隊中的讀書人就少了太多，慢慢有回到過去那種都是文盲軍的趨勢。

書生鬨鬧，然後被充軍的好事，可遇而不可求，現在江南的讀書人都學乖了，知道罵楊潮兩聲沒有關係，去鬧事就慘了，所以沒人鬧事，也就沒有合理的手段抓人了。

楊潮只能登報招募，招募讀書人從軍。（未完待續。。）

第四百四十七節年輕士子

蘇松夏家，侯家和顧家三家乃是姻親，經常在嘉定侯家府邸聚會。

夏允彝自不用說乃是復社領袖級的人物，顧鹹正是舉人做過延安府的推官，侯家則是嘉定豪紳，顧鹹正的兒子顧天逵是侯岐曾的女婿，侯岐曾的侄子侯玄瀞是夏允彝的女婿。三家患難與共，風雨同舟，經常聚會於侯玄瀞家內，“談及時事，各蓄異謀”。

其實就是一群懷有抱負計程車大夫而已。原本的歷史上，這些人紛紛參與抗清，最後不是自殺就是死於嘉定屠城。

“北直、山西皆已圈地，繼而剃髮易服。顧炎武說的好啊，韃虜不但要往我大明天下，而且要亡我華夏之天下啊。”

顧炎武經常在報紙上發表文章，最近是聲名鵲起，他的認知得到了一大批文士的賞識，顧鹹正就很欣賞。

“是啊，要亡我天下啊。”

中國古代沒有民族觀念，只有國家觀念，天下觀念。因為這是一個大一統的國家，你周圍都是跟你一樣的人，一樣的語言，一樣的文化，確實很難讓人產生異同感極強的名族觀。

最有機會產生的時期，其實是春秋戰國時期，那時候形成一種觀念，叫做諸夏！

諸夏指的是周朝下屬的各個諸侯國，認可大家都是從夏禹一直傳下來的法統，所以有了一個夏字，但是夏這個字最後沒有產生民族概念，因為秦國很快就一統天下。大家開始有了秦人的稱呼，秦國也沒有形成民族，因為很快就被漢朝取代了。之所有後世有漢人的名稱，就是從這裡來的。

士大夫又提倡錦衣華服的中原文明，於是又取一個華字，合稱華