鹹娃娃移開案桌，伏地行禮，鄭重道，“在下必定盡舊臣後代之責，追隨協助大事。”

琢單滿意地頷首。

他轉過頭看看齊燕妮，又問：“不知巫蘇意下如何？”

巫咸替她答道：“自然是鼎力支援。”

——要我支援什麼？

齊燕妮茫然地盯著巫咸娃娃，只見後者輕輕搖頭，不知何意。她強行嚥下即將出口的疑問，乖乖地撕牛肉吃。

“幾代以來，洛邑殷人一直需要巫覡駐留，但周人不允許。”琢單說。

洛邑城內，只存有周巫官負責占夢、卜吉、祭周祖，沒有普通巫覡，更沒有祭祀商祖的活動。就連管理殷人族譜的宗官，也是周天子特別指定的親周人士。

“巫覡禁止在此供職，我們的祭品也無法偷運出去舉行祭祀。因此，上帝聽不見殷人的求援，不會派神靈來幫助我們擺脫周人的監禁。”

乍聽見琢單的話，齊燕妮還以為自己耳朵出了問題——

上帝？

上帝！？

一定是同音一定是巧合……她心裡唸叨著，忍不住問：“等一下，那個，你剛才說——上帝？是上帝嗎？”

琢單重新打量她片刻，一臉理所當然：“當然是上帝了，莫非還是周逆編纂出來的那個‘天’不成？”

齊燕妮噌地跳了起來。

“你信上帝？”

巫咸娃娃急忙對她解釋道：“商人皆信仰至上的帝，所有神靈，皆是帝的臣僕。”它一邊說，一邊用眼神示意她不要繼續發問。

齊燕妮哪裡注意得到那麼多？

她的腦袋現在亂成一團，拿著一堆現代的知識，不知道該怎樣解釋給巫咸聽才對。

“我知道……可是你不知道啊！上帝明明是西方……那個……耶穌……啥的……”

——上帝怎麼可能跑到這裡來？

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第二十五章　放我進去！

趁她思維正處於混亂中，我們抓緊時間來了解一下究竟是怎麼回事。

一見到“上帝”就以為是指希伯來人的God——這種聯想很正常，但卻不完全正確。

“上帝”並非明代利瑪竇翻譯經文時新造的詞，在古老的夏商周三代時期，它就已經頻頻出現了。

“帝”是彼岸世界的最高主宰，是神上之神。（注1）加了一個上字，更彰顯出至上的威嚴。

殷甲骨卜辭中多次提到帝，指出他管轄的是世間一切事務，從自然到社會，無所不包。所有的先祖神和自然神，分別向他負責。

周人在推翻殷商統治前後，也是信仰上帝的。但很快，他們為了鞏固勝利，就杜撰出一個“天”來取代上帝，告訴世人：“成王敗寇，殷商信奉的上帝已經被我們打敗，不可信了！現在大家應該聽天命，我們周王就是天子。”於是，無辜的上帝就這樣被天給掐了下來。

利瑪竇把天主教傳到大明朝，他翻開古書一看，喲，這不是有現成的至上神麼？於是God被華麗地翻譯成了上帝。

到如今，大多人都不瞭解中國古代的上帝崇拜，只認為上帝就是指God——利瑪竇先生當含笑九泉矣。

……

現在，齊燕妮是徹底迷糊了。她完全弄不明白——為什麼上帝會跑到古代的中國來出差？

她也沒啥精力來弄個水落石出。

因為琢單開始懷疑她的身份：“巫蘇莫非不是商巫正統？”否則怎會連上帝也不知道？

他一面問，一面半跪起身，將手按在劍柄上略略拔出一寸。

嚇，殺氣！

齊燕妮一激靈，立刻往後縮，逃到房柱背面。

“請稍等！”巫咸見琢單拔劍，急忙勸阻，“巫蘇確係蜀巫，後於巴國供職，不瞭解中原世事——但她本性純善，擅雨祀，足下能得巫蘇相助，實是一大幸事啊！”

琢單回首：“可我怎能相信她不會出賣我們？她畢竟不是商巫！”

巫咸略一思索，立刻嫩聲答道：“巫蘇此次到洛邑郊野，投靠的正是最高巫女妣！以巫妣的見識，她無論如何也不會容納一個依附周人的巫，對不對？”

最高巫的名號顯然極有震懾力，琢單半信半疑地重新坐下。

要是他知道，這個女子其實是最高巫不歡迎的客人，估計又該動殺機了。

見形勢不錯，巫咸露出笑容，誠懇地提議：