楊慎是明朝一位學問淵博的學者，同時也以捏造古書著稱於世。因此以前我們對於《白古通》、《元峰年運志》、《西南列國志》之究竟有無其書，頗為懷疑。一九四二年前後，石鍾先生訪古大理，在喜洲附近發見許多明代古墓，墓前有碑，有些立於明初，比楊慎的時代為早。明初的墓碑裡也往往提到《白古通》以及《白史》之名，則《白古通》實有其書，並非楊慎所杜撰。這是一部十口相傳的民族歷史。清康熙時的《白國因由》，亦出於《白古通》一類的書，其中充滿了佛教傳說和神話。②

此外還有兩幅畫，也可歸入第二種型別的史料之內。第一幅為《南詔圖傳》，相傳為南詔舜化貞中興二年（唐昭宗光化二年，公元八九九年）南詔主掌內書金券贊衛理昌忍爽王奉宗等所畫。圖載梵僧感化細奴羅故事。畫末有〃嘉慶二十五日歲在庚辰九月二十二日成親王觀〃題記，原件已歸日本一私人收藏。第二幅為大理國段智興盛德五年（宋理宗嘉熙四年，公元一二四○年）描工《張勝溫畫卷》。圖為利貞皇帝信畫，繪信及佛菩薩梵天八部寺眾天竺十六國王像。原畫今藏北京故宮