殺他？自然是你因為日常糾紛懷恨在心，或者是圖取錢財，終於謀害了他的性命。”

中年漢子的手一抖，一碗薑湯潑灑在老廟公的前胸上，老廟公被燙得哆嗦了一下，慢慢睜開了眼睛，他渾濁的眼光看了我們一下，又緊緊地閉上了。看樣子沒死，我這才放下心來，笑著對中年漢子說：

“老廟公沒死，你這殺人的罪名就不成立了，嘿嘿，今夜大吉利是，土地爺終於顯靈保佑你呀！”

中年漢子眼中又露出驚恐之色，他後怕地向門口看了一眼，壓低聲音對我說：“不是土地爺，是土地奶奶呀，土地奶奶變成仙女了！”

“？！‘我怔了一怔。剛才在正殿裡已經仔細看過兩尊土地神，那土地婆婆面容慈祥，帶著一種似笑非笑的神情，哪裡有什麼變化？突然間腦海中似乎有亮光一閃，我大叫了一聲。

最初看到兩尊土地神的時候，它們只是破舊不堪的泥胎，眼中充滿了神的慈悲，怎會露出那種似笑非笑的詭異神情？

我叫了一聲，轉身向門外奔去，中年漢子遲疑了一下，他放下老廟公的身體，抓起洋銃也隨後趕來。

正殿裡，神龕前的燭火還沒有熄滅，暗淡的光芒映照著上面的神像，我只看了一眼，忍不住發出了一聲驚呼，一時間腦中如雷電交鳴，一屁股跌坐在地上。那右面的神像已起了莫大變化，在神龕中端坐的不再是土地神，而是我曾經見過的勝光姑娘！

破舊的神龕裡，一身新嫁娘打扮的勝光姑娘盤坐在上面，她微微低頭垂眉，猶如觀音菩薩般莊嚴肅穆。

“撲通”一聲響，中年漢子跪倒在地上，連連磕頭，這種詭異情形早已擊潰了他的神經，只顧著磕頭如搗蒜，再也不敢抬起頭來。

“禍福無門咎有因，禍自消除福自新，你看見了心中所見，又何必太過驚奇？”不知從什麼時候起，老廟公已走進正殿，他左手在空中揮動了一下，一點青藍色的火光在空中浮現。

我驚疑不定，抬頭向老廟公看去，他依然是那副風燭殘年的衰朽模樣，只是眼中一片清明，不再是當初昏庸沮喪的神情，淡淡的燭光和那點青火搖曳下，他的影子在地上來回晃動，不斷地被放大拉長。

中年漢子吃驚地張大了嘴，大概他多年來從未見到過老廟公的這種神情，心中害怕，連忙爬起身來，不自禁地向我的身旁挪了挪。

“禍福無門咎有因，禍自消除福自新。施主為何而來，又為何而去？”老廟公的目光轉向我，問道。

我茫然地搖了搖頭，對這種類似禪宗的機鋒，我聽起來就頭大如鬥，“頓悟”固然不能，只怕“漸悟”也悟之不出，當下對老廟公拱了拱手說道：

“老師父有話儘管直說，不要說什麼禪語，小子無知，實在不明白其中的道理，還請老師父明言。”

老廟公“哦”了一聲，眼中露出一絲疑惑的表情。“這是茅山宗極普通的偈言，怎麼會是禪語？你不是茅山道士，怎會施用驅魔印？”

他並不等我回答，伸手從懷中摸出了一塊玉石，放在燭火下面。火光掩映下，那塊玉石流光溢彩，散發著一層氳氳之氣。

“該來的，終究還是來了”他痴痴地看著玉石，自言自語道：“該走的，自然也要走了。”

正文第五十一章百棺之地（上）

正文第五十二章百棺之地（中）

桀然禪師修習的禪宗源於大乘佛教，大乘佛教亦稱“大乘教”，梵文音譯為“摩訶衍那”、“摩訶衍”等，自稱能超度眾生到達涅磐彼岸，成就佛果。不過大乘佛教傳入中國後吸收了大量的中國道教、儒家等思想，已成為具有中國特色的佛教宗派了，所以桀然禪師修行的佛法含有道家的原理並不奇怪，他本人或許並不明白禪宗的淵源，還一直為自己修出元神，未證涅槃佛果而苦惱，其實修證涅槃有什麼好處？人類修行，要的就是不老長生，哪有喜歡死亡的道理？

“佛家理論雖然玄妙，卻只知唱高調，不肯下苦功，盡是空談誤人。修煉半途而廢，達不到神形俱妙的仙家境界就悲觀厭世，自暴自棄，胡說死亡才是解脫之道，這不是糊弄人嗎？”

和桀然禪師一起坐而論道的時候，我曾這樣對他嗤笑過佛家的教義。其實我對佛教完全是一無所知，也很少接觸過佛門中人，除了桀然禪師外，真正接觸過的只有如蘭和尚，但如蘭和尚修習鬼掩天羅。助紂為虐，哪裡有半點佛家自詡的慈悲心腸？所以我對佛教幾乎有一種本能的排斥。

桀然禪師是得道高僧，對我的出言頂撞並不生氣，他嘆道，佛家經典