（五）善逝世間解（梵sugata），妙去，名善逝。跟“如來”相對，去而不去，不去而去，乃為善去（逝）。乃以一切智為大車，行八正道而入涅盤。善逝者，即妙往之義也。謂以無量智慧，能斷諸惑，妙出世間，趣證佛果，故號善逝。

世間解（梵lokavid），知國土眾生，名世間解。了知眾生、非眾生兩種世間，故知世間滅及出世間之道。世間解者，謂對世間出世間因果諸法，無不瞭解也。

（六）無上師（梵anuttara），無與等，名無上士。如諸法中，涅盤無上；在一切眾生中，佛亦無上。無上士者，謂業惑淨盡，更無所斷。於三界天人凡聖之中，一最上無等，故號世間解無上士。

（七）調御丈夫（梵puru？a…damya…sārathi），調他心，名調御丈夫。佛大慈大智，時或軟美語，時或悲切語等，以種種方便調御修行者（丈夫），使往涅盤。

調御丈夫謂具大丈伕力用，而說種種諸法，調伏制御一切眾生，令離垢染得大涅盤。故號調御丈夫。

（八）天人師（梵？āstādeva…manu？yānām），為眾生眼，名天人師。示導眾生何者應作何者不應作、是善是不善，令彼等解脫煩惱。天人師謂非獨與四眾為師，所有天上人間魔王外道釋梵天龍，悉皆歸命，依教奉行，俱作弟子，故號天人師。（四眾者，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷也。）

（九）佛（梵buddha），知三聚，名佛。（三聚者，正定聚、邪定聚、不定聚也），即自覺、覺他、覺行圓滿，知見三世一切諸法。佛梵語具雲佛陀，華言覺。謂智慧具足，三覺圓滿，故號為佛。（三覺者，自覺、覺他、覺行圓滿也。）

（十）世尊（梵bhagavat）具玆十德，名世間尊。即具備眾德而為世人所尊重恭敬。世尊謂以智慧等法，破彼貪嗔痴等不善之法，滅生死苦，得無上覺。天人凡聖。世間出世間，鹹皆尊重，故號世尊。

佛陀的果位是菩薩道的究竟位，所以也可將佛陀稱為究竟菩薩；佛陀的果位也是解脫道的究�