開口問，就先被身後一個人把思路給打斷了——“汝今何故到此？”

張祿聞言，心中微微一凜，匆忙轉過身來，就見僅僅數步之外，昂然而立一位中年人。就見這人年貌在三十到五十之間，身高八尺，面色白皙，鬚髮如同墨染，雙瞳有若點漆。他還穿著一身素白衣衫，腰上扎著黑色絲帶，整個人黑是黑、白是白，統共就這兩種顏色，並且顯得是涇渭分明。張祿第一反應，這是武俠小說裡的“黑白子”吧？

實話說此人相貌非常普通，要不是這黑白兩色太過特殊，身量也高，就完全不可能給旁人留下絲毫印象，前一刻才見過，轉頭就能忘嘍。可也正因為這白中雜黑，黑中見白，非常各色，張祿曾經遠遠望見過一回，就把此人給深深鏤刻在腦海中啦。

他還是不久前在張堅所展示的幻境中見過此人……仙的，之所以有印象，一在裝扮，二就是此仙之名在史書上也有記載，不屬於人間無名之輩。對於凡間有傳說的仙人，張祿自然印象深刻，比方說西王母、東王公、羿、老子、劉累、祝雞翁，等等，也包括了面前此仙。

所以他趕緊拱手致禮：“仙長所喚者，得非祿耶？”你是在跟我說話嗎？

對方聞言，倒不禁疑惑：“汝何以知吾天上來耶？”

張祿心說因為我曾經見過你，也知道劉累將會派個仙人下凡，來代替裴玄仁指導我的功課。當然這話他不能明說，否則就等於是出賣了張堅啦，先不提他跟張堅之間的交情，張堅希望他將來登仙后可為奧援，他也希望能夠有張堅相助，才不至於異日遭了天公的毒手。不過張祿也考慮到了，自己要是假裝見面不識，一開口就“你誰啊”，難免會被對方瞧出破綻來，倘若有心探查，也有很大的可能性把張堅給揪出來。

終究自己在表演方面沒有經過專業訓練，而且仙人是那麼好騙的嗎？你不多繞幾個彎子，就想瞞得過仙人？這不扯淡呢嘛。

於是微微一笑，回答說：“仙長能近祿五步而祿不覺，必非凡人也——竟自天上來耶？”我可沒說你是仙人啊，是你自己暴露的。原本那聲“仙長”，只是尊稱而已，知道你是修道人，而且道行比我深，所以靠我那麼近，若非張口開聲，我都毫無察覺。

對方上下打量了他幾眼，不禁捋須微笑道：“孺子可教也。”隨即一昂頭：“吾安期生也，奉天公之命，導汝得道。”

張祿裝模作樣地瞪大了眼睛，然後“撲通”一聲，納頭便拜：“安丘先生到此，弟子有眼不識，恕罪！”

對面要是張堅、裴玄仁這類對他比較瞭解的，必然當場質問，你這是幹嘛？你真是張祿嗎？這麼大驚小怪的，是有什麼事兒瞞著我呢吧。可是在安期生看來，一介凡人，驟遇神仙，跪下就磕頭，這事兒很正常啊——想當初自己還沒有登仙呢，秦始皇派來求不死藥的官員，哪個不是這副德性？

安期生，民間又稱為“千歲翁”、“安丘先生”，本是齊地方士。《史記·樂毅列傳》裡曾經提到過，樂毅有個同族名叫樂成公——“樂臣公學黃帝、老子，其本師號曰河上丈人，不知其所出。河上丈人教安期生，安期生教毛翕公，毛翕公教樂瑕公，樂瑕公教樂臣公……”同書《孝武本紀》記載，著名的方士李少君也曾經向漢武帝吹噓說：“臣嘗遊海上，見安期生。”

因為東漢盛行讖緯，方士漸息而儒玄初興，所以對於這類史書上明文有載的仙人，各地的民間傳說很多。據說安期生本是琅邪人，曾經在東海邊賣過藥，秦始皇東遊至海，召他前來，懇談了三日三夜，賞賜下無數金銀絹帛。但是安期生把那些寶物全都拋下了，留書一封，要始皇“後數年求我於蓬萊山”——後來始皇派徐巿率五百童男、童女出海，據說就是去尋找安期生的。

當然啦，正經史書上說徐巿是奉命去找蓬萊仙山，去訪不死仙藥，可架不住民間傳說有本事硬拗啊：安期生原本就是賣藥的，他手裡有不死藥很正常啊，要不然秦始皇沒事兒幹嘛賞他金帛？那都是藥費！而且安期生自打離開大陸，去向無蹤，不用問，必然是登了蓬萊仙島啦。所以找蓬萊，那就是找安期生。

根據張祿後來對安期生的探問，才知道民間傳說不老靠譜的，但也是空穴來風，未為無因。安期生凡間修行，不足千年，“千歲翁”云云都是訛傳，他確實曾在東海邊煉過丹，燒過藥，可是輕易不賣。秦始皇也確實聞名而訪過他，但沒親自登門，只派了幾名官吏過來，齎了重寶，要買不死藥。結果安期生說我沒有不死藥，而且就算有，也不可能賣給凡人，直接就跑路下海了——此後三十年間，便即登天，成就了仙